我一观你手中的《大禹谟》？”

秦梦对于《尚书》也颇有研究，《尚书》此时应称《书》，即四书五经中的“书”。尚字是久远的意思，《尚书》未成书前是一堆记录上古历史的文献，孔子挑选了百篇编撰并为之作序才有了后世流传的《书》。秦始皇后来的焚书，主要就是针对的就是《书》。

天佑此《书》，并未全部佚失。秦以后流传两个版本的《尚书》，一是秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共二十八篇，人们称之为今文《尚书》。二是西汉时，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用古文书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔安国整理后，献于汉武帝，不想却被束之高阁，料想古文《尚书》篇数更为齐全！

秦梦读此书时经常扼腕叹息，要是全部《尚书》都能流传下来，那中华历史岂不更加丰富多彩？为何秦始皇非要烧《书》呢？汉武帝又为何将失而复得的《书》故意人为佚失呢？人们不难猜想秦皇汉武是为了桎梏百姓思想，便于统治万民而这样做。但秦梦依然很想一览《尚书》全貌，孔子所著百篇《书》到底是何内容？那些未被采用的大量文献里面又记载了些什么？眼下先看看小童手中的这篇《大禹谟》和后世有何不同再说吧！

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