常科的选拔人才方式有其局限性，会有不少偏科、偏才之人难以入官场，历朝历代都有那么多遗贤，不得不说是科举的悲哀。

这些确实存在一偏之能、有着一技之长的人，在某些领域，又何尝不能成为比肩国士的栋梁之才呢？甚至不夸张的说，在一些方面，他们会比苏轼这种制科第三等的强人还强。

如所谓“备晓八音，洞该七曜”的音律之才、“射能穿札，力可翘关”的战场勇士，甚至是自身道德有所欠缺但才能非凡之人，未尝不能通过制科将他们选出来，善加利用，这才是国之大幸啊。

如果让这些偏科之人去作进士诗赋，自然不是他们擅长的领域，而走制科又苦于同样的文辞问题，这些人才得不到发挥的机会，不仅对个人是一种损伤，对国家更是一种损伤。

李廌这篇科普文章的反响很大，整个汴京的士人群体都在对其议论纷纷，要知道前一天他们还试图通过制科来证明自己。

s：叶梦得在《石林燕话》中对制科有比较完整的描述:制科分五等，上二等都虚置，只以下三等取人，但大多中选者都在第四等，只有吴育与苏轼进了第三等，之后再也没有后来者。

本来苏辙一开始和苏轼一样入了第三等，可是苏辙说话太直，被考官胡宿黜落，才降为第四等。