讨要，还是师无涯恰好路过看到这一幕，才把他们喊道自己家中，一人让他们挑上两个喜欢的图案。

……

忙忙碌碌的日子碾过了二十五、二十六、二十七、二十八，二十九。

而腊月二十九晚上，小竹村里的大家伙们再一次辗转好久才得以入睡。

缘何如此？盖因明天就到了元旦联会会的日子。从没有过表演经历的他们也要登台演出，那些同村藏着掖着的节目，明天他们就算是想瞒都不行。

忐忑与期待再一次在他们身上碰撞，碰撞出热烈而又充满希望的年味。

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1、本章开篇诗句是范成大的《祭灶词》。

2、关于祭灶的时间：现在的祭灶北方是农历腊月二十三，南方二十四。传统的都是腊月二十四，但在清朝中后期，皇宫中开始在腊月二十三进行祭灶，官员自然跟着效仿，而北方由于靠近政治中心，民间渐渐也跟着这样过了。但本文主要参考唐宋风貌，所以采用腊月二十四。

3、关于男不拜月女不祭灶：这种说法有种猜测是认为，祭灶起源于火崇拜，而火为阳，男为阳故而祭灶，女为阴，故只拜月。但现代以来，民间基本也不讲究这些，我家祭灶小时候都是奶奶主持的。

4、关于灶君：灶神是信众最为广泛的汉族神灵，某种程度上可以称之为司家之神了，其神职与人们的生活息息相关，祭祀灶君可以看成是汉族对家庭生活的一种期盼，为什么说不要在灶君面前吵架？那不过是大家希望家庭能够和和睦睦。用神怪谈人事，我们重视祭灶，不是因为迷信，而是最为现实的，以讲究实用主义的，对幸福美好生活的向往。

5、关于关东糖：北方祭灶应该是很常见的节令美食了，里面的做法是收集资料整理出来的，可能会有差错，但我想你也不会为这么点糖辛辛苦苦在家里种麦子吧？不过真的想玩也可以试试，体验一下劳作与收获的快乐。至于南方祭灶习俗我就不太清楚，但查资料的过程中，看到有灶果的。

6、关于做麦芽糖里的糜子：糜子可能很多人都没见过，我也没见过，但根据主流的推测，这应该就是黎民百姓里的黎，糜子有两种，一种有粘性，一种没有粘性，北方一些传统糕点会用到糜子。比常见的小米(粟）要大一点。

7、关于新年的别称年关：本章没用到年关这个词，为什么呢？这个词其实带着古代劳动人民被剥削的影子。旧时，会在年底收租，催债，对于一些穷人来讲，过年对他们没有欢喜，而只有一种沉重的如同过关一般的感觉，故而称作年关。

本文，王朝初定，土地兼并并不严重，而且梁州还有政策照顾，所以才能以这样一种相对理想，大家欢欢喜喜过新年的氛围。

8、两人去买年货的那些具体内容来源于《武林旧事》，略有改动。

9、缕花，就是假花。宋代男子簪花，在一些较为考据的影视作品中应该可以看到的。

10、枣花馍：这主要流行于以山西为核心及其周边省份的一些地区。有些讲是传给女儿，但在我家里是我太奶奶传给奶奶，所以采用了婆媳相传的设定。

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