惊怖如是痴人

智者呵责虽服法衣而无智慧

牟尼诸说真实之言无智若闻

不能信受如是愚人勿与同止

若有得闻此殊胜法不生欢喜

爱乐之心如是等人我所呵责

虽得人身则为空过若有得闻

此甚深法能生欢喜爱乐之心

是人已曾值遇诸佛决定当得

无上菩提若人愚痴恶见所害

断于慧命远离菩提是故应当

舍恶知识亲近恭敬明慧之人

一切世间无量过患众生常没

三恶趣中皆从痴恶因缘所起

随惑流转不得自在弃舍正法

行于非法是故当离愚小之人

犹如御者自折其轴既作恶业

生地狱中口出恶言恒自伤害

如持利斧自伐其身不知诸法

因缘所造随业受报无能救者

亲近世仙以为善友而便自谓

修习于空已证无为生断灭见

如身器破心亦随灭多所乐说

绮饰言辞于此味着终无义利

虽为毒蛇之所螫害终不令人

堕于恶趣愚者说法坏人善根

令无量众堕于地狱汝等大众

应当观察如是童子今在我前

往昔已曾供养无量恒河沙数

诸佛世尊坚固修行求无上智

心不依止一切诸有知眼生边

毕竟清净离诸戏论无所染着

为欲利益无量众生演说无上

现光经典愚人不能修学是法

于修行者见其过失是故应舍

愚痴之人不应亲近修学是法

愚痴之人乐于诤论不能勤修

无诤论行彼诸人等无如理心

是故不应恭敬称赞愚痴之人

懈怠懒惰常行不善身语意业

无有净戒智慧多闻常思欲境

乐于愦闹汝等应观如是愚人

种族及身皆悉鄙恶嗔恚佷戾

形貌丑陋设生善处身常下劣

执着我相迷于真理无有智慧

分别语言闻性空法不生爱乐

如来世尊久已远离一切世间

语言戏论凡夫于此深生染着

尽其寿命不能了知虽赞持戒

不修梵行口说于法身行非法

自说是律常行非律佛教弟子

着坏色衣破戒之人而披此服

增长憍慢放逸之心所食信施

如吞猛火既舍居家无五欲乐

又于佛法无胜妙乐乐于杂行

不离二边所有意乐皆不清净

如是愚人处在大众犹如野干

入师子群虽说如是寂静之法

不能了知真实空义为众称赞

生贡高心不念大师惭愧谦下

受不净物如得摩尼欢喜执持

心无暂舍是辈下劣虽复出家

守护威仪执持衣钵但有形像

无实智慧虽复剃发不舍恶心

堕于倒见非沙门法退失寂静

涅槃之道亦无沙门所证之果

无明烦恼不灭微尘游行聚落

自称寂静愚人无智不知正趣

心所乐欲皆为不善因利养故

住阿兰若不为修习涅槃之因

惛沈喜睡但念安身常乐修行

如是等事虽住兰若经历多年

以倒见故失涅槃道终不能得

沙门道果毁破正见违犯禁戒

爱好衣服庄严其身于诸欲乐

常生爱染若入城邑现憍慢相

放纵身业不住威仪或入城邑

游行自说彼阿兰若山窟之中

汝等当知是我所住徐行低视

进止安庠发言诡异现罗汉相

令白衣众咸相谓言兰若比丘

是真圣者或复在彼阿兰若处

见有人来即便指示我于是处

昼夜经行或施软草宴坐之所

或入聚落

诣白衣家诈现殷勤

问讯安隐说于世俗王贼之事

或以染心于女人前种种方便

自赞其德我能为世作大福田

我舍王位出家修道宫人婇女

皆悉生天彼人闻已益加恭敬