欲。具大威德。修菩萨行。得胜神通。舍离生死。成就众生。赞无边行。摄受功德。慰喻众生。受用法乐。修行惠施。入大智门。住于暖法。种性决定。修行法忍。安住佛道。童子。若善男子善女人等。修施资粮。具足成就是八十种殊胜功德。尔时世尊。复说偈言

大智诸菩萨具足施资粮

胜利有八十我今已略说

复有诸功德无量难思议

皆从布施生今当少宣说

汝以平等施普遍于大会

如是施资粮智者应修习

此施能积集福聚不思议

相好庄严身一切皆圆满

生处及种族国土若居家

名称与色心一切皆清净

诸天神变事及宫殿婇女

清净无碍辩皆从布施生

布施胜资粮诸佛咸称叹

此即是菩提最初安住本

精进诸菩萨于施无疑惑

安住决定心勤修于布施

如是布施心成就殊胜福

菩萨勤修习当证佛菩提

由布施威力成就胜神通

振动俱胝刹不损诸众生

由布施能引净戒及多闻

正信与精进三昧无漏慧

由布施能引根力菩提分

正断及神足远离诸习气

由布施能引清净妙音声

于百俱胝刹开示无边法

由净信行施速得诸神通

为成就神通应勤修布施

无量诸天众百千阿修罗

龙神及夜叉眷属共围绕

咸乘妙楼阁自在而游戏

如是等诸王见勤行施者

皆当起远迎敷座而供养

如是行施人具足大威德

自在神通力摄受诸天王

鸠槃荼夜叉皆悉来归伏

及乾闼婆众亦献诸音乐

贼害起慈心恶人当远离

珍财无损减库藏悉充盈

以修布施故成就胜资粮

乃至于佛智不行外道法

是人无病恼守护陀罗尼

得诸殊胜力皆由布施生

如是行施人修习菩提道

不遇恶知识得同类善友

复有诸菩萨积集施资粮

成就不思议陀罗尼智慧

以无量偈颂演说于总持

一切无挂碍不失于本义

广大菩提心志愿常坚固

具足于净戒舍离诸魔业

不着五欲乐专精求正念

心常无迷惑亦不生贪爱

嗔恚诸烦恼如实皆了知

于一切境界不着不迷惑

是人善了知如是诸烦恼

以因缘和合能生诸过失

乃至于佛法若因若因因

如是因作用一切皆能了

是人能了知眼尽边因性

远离诸迷惑于眼无所染

是人能了知眼生边边际

寂静与流转无有及无生

乃至于寂灭如是等因性

远离诸迷惑于眼无所染

是人能了知眼前际言说

随世假安立于中无有实

是人能了知眼后际言说

随世假安立于中无有实

是人能了知眼生边边际

寂静与流转无有及无生

乃至于寂灭如是等言说

随世假安立于中无有实

是人能了知眼前际言说

但因缘和合于中无所著

是人能了知眼后际言说

但因缘和合于中无所著

是人能了知眼生边边际

寂静与流转无有及无生

乃至于寂灭如是等言说

但因缘和合于中无所著

是人能了知眼前际言说

自性无表示于中无所染

是人能了知眼后际言说

自性无表示于中无所染

是人能了知眼生边边际

寂静与流转无有及无生

乃至于寂灭如是等言说

自性无表示于中无所染

耳鼻舌身心六尘并四大

乃至世生名一切皆如是

是人能了知贪欲即佛道

自性无差别于贪无所染

一切