德直接变现成战力，而杨昭自己的养剑系统就可以，直接将功德数据化了，这才是杨昭最大的依仗。

而杨昭推测，元始天尊、太上老君、接引、准提都是立教成圣，人教、阐教、西方教的兴衰和他们圣人果位息息相关。

封神大战中所谓“阐教十二金仙杀劫”，恐怕也是修炼到了瓶颈，没有功德气运加身，难以渡劫修炼到更高境界，或者说他们先前杀伐太重，需要累积功德更上一层。

元始天尊运作让他们在封神大劫中历杀劫获得功德气运，同时也为阐教赚取功德气运，有利于自身，这自然是极好的谋划。

封神之劫中，十二金仙被削了顶上三花、消了胸中五气，修为大幅度跌落，可以说是重新来修炼了。

但封神之后阐教十二金仙中有不少也是跨入了更高层次，成为天地间大佬。估计也是因为在封神大劫中获得的功德气运。

而那些顺应大势的也获得了大功德、大气运。比如通天教主的大弟子多宝道人，据说成为了西方教的如来佛。

而通天教主在封神中的态度也可以有个合理解释了，他不可能解散自己的截教，这是他立教成圣的根本。

但为了避免被伤害，先是严厉警告诸弟子不得下山惹事；在不少弟子惨死后，恐怕自身血性也被激发出来，更是触及了他的圣人果位，要与天地抗争一下，要保住自己的截教了。

这恐怕与通天教主性格，与截教教义也很相合，截天之道为我所有。

但通过岳中山，杨昭并不看好截教，一个小小的外门弟子，筑基境的小炼气士就敢如此造杀孽，惹因果，即便通天教主有镇压气运的至宝，恐怕也要被严重消耗；而他们自身罪孽似乎根本没有减轻。