者、有再而复者、有三而复者、有四而复者

、有五而复者、有九而复者，明此通天地、阴阳、四时、日月、星辰、山川、人伦，德侔天地者，称皇帝，天佑而子之，号称天子。故圣王生则称天子，崩颉则存为三王，绌灭则为五帝，下至附庸，绌为九皇，下极其为民，有一谓之三代，故虽绝地，庙位祝牲，犹列于郊号，宗于代宗，故曰：声名魂魄施于虚，极寿无疆。何谓再而复，四而复？春秋郑忽何以名？春秋曰："伯子男一也，辞无所贬。”

何以为一？曰：周爵五等，春秋三等。春秋何三等？曰：王者以制，一商一夏，一质一文，商质者主天，夏文者主地，春秋者主人，故三等也。主天法商而王，其道佚阳，亲亲而多仁朴；

故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；

昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；

丧礼别葬；

祭礼先臊，夫妻昭穆别位；

制爵三等，禄士二品；

制郊宫，明堂员，其屋高严侈员；

惟祭器员，玉厚九分，白藻五丝，衣制大上，首服严员；

鸾舆尊，盖法天列象，垂四鸾，乐载鼓，用锡舞，舞溢员；

先毛血而后用声；

正刑多隐，亲戚多讳；

封禅于尚位。主地法夏而王，其道进阴，尊尊而多义节，故立嗣与孙，笃世子，妾不以子称贵号；

昏冠之礼，字子以母，别眇夫妇，同坐而食；

丧礼合葬；

祭礼先亨，妇从夫为昭穆；

制爵五等，禄士三品；

制郊宫，明堂方，其屋卑污方，祭器方，玉厚八分，白藻四丝，衣制大下，首服卑退；

鸾舆卑，法地周象载，垂二鸾，乐设鼓，用纤施舞，舞溢方；

先亨

而后用声；

正刑天法；

封坛于下位。主天法质而王，其道佚阳，亲亲而多质爱，故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；

昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；

丧礼别葬，祭礼先嘉疏，夫妇昭穆别位；

制爵三等，禄士二品；

制郊宫，明堂内员外椭，其屋如倚靡员椭，祭器椭，玉厚七分，白藻三丝；

衣长前衽，首服员转；

鸾舆尊，盖备天列象，垂四鸾，乐桯鼓，用羽钥舞，舞溢椭，先用玉声而后烹；

正刑多隐，亲戚多赦；

封坛于左位。主地法文而王，其道进阴，尊尊而多礼文，故立嗣予孙，笃世子，妾不以子称贵号；

昏冠之礼，字子以母，别眇夫妻，同坐而食；

丧礼合葬，祭礼先秬鬯，妇从夫为昭穆；

制爵五等，禄士三品；

制郊宫，明堂内方外衡，其屋习而衡，祭器衡同，作秩机，玉厚六分，白藻三丝；

衣长后衽，首服习而垂流，鸾舆卑，备地周象载，垂二鸾，乐县鼓，用万舞，舞溢衡；

先烹而后用乐，正刑天法，封坛于左位。

四法修于所故，祖于先帝，故四法如四时然，终而复始，穷则反本，四法之天，施符授圣人王法，则性命形乎先祖，大昭乎王君。故天将授舜，主天法商而王，祖锡姓为姚氏，至舜形体，大上而员首，而明有二童子，性长于天文，纯乎孝慈。天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，至禹生发于背，形体长，长足肵，疾行先左，随以右，劳左佚右也，性长于行，习地明水。天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏，谓契母吞玄鸟卵生契，契先发于

（本章完）