?郑崇传》：哀帝时，为尚书仆射，每见曳革履。上笑曰：“我识郑尚书履声。”天子像帝座，故云上星辰。

⑤魏文帝《与吴质书》：“王仲宣独步于汉南。”

⑥《书》：“余波入于流沙。”《左传》：“波及晋国者，君之余也。”《论语》：“德必有邻。”傅亮《修张良庙教》：“道亚黄中，照邻庶几。”

⑦《魏志》：管辂喜仰视星辰，能明天文地理变化之数，人号神童。又自言天与我才明。“钱笺”《唐书》：肃宗改元至德，十月，有星犯昂，见素言于肃宗曰：“禄山将死矣。”帝曰：”日月可知乎？”见素曰：“福应在德，祸应在刑，昂金忌火，行当火位，昂之昏中，乃其时也。明年正月丙寅，禄山其殪乎。”帝曰：“贼何等死？”见素曰：“五行，子者视妻所生，昂死以丙申。金，木之妃也。木，火之母也。丙火为金，子申亦金也，二金本同末异，还以相克。贼殆为子与首乱者更相屠戮乎。”已而皆验。

⑧《前汉?陈遵传》：善书，与人尺牍，主者藏弆以为荣。倒，压倒也。

⑨《吴?周瑜传》、《晋?刘元海传》并云：“蛟龙得云雨，终非池中物。”

⑩《记?儒行》：儒有席上之珍以待聘。

（11）《前汉书赞》：“议事于庙堂之上。”《列子》：“均天下之至理。”

（12）东方朔论：美风俗。《何氏语林》：阮孝绪叹明宾山曰：“此言足使还淳返朴，激薄停浇矣。”

才杰俱登用①，愚蒙但隐沦②。长卿多病久③，子夏索居频④。回首驱流俗⑤，生涯似众人。巫咸不可问⑥，邹鲁莫容身⑦。感激时将晚，苍茫兴有神⑧。为公歌此曲⑨，涕泪在衣巾⑩。（未乃自叙困穷，而有望于韦相也。登用承上，隐沦起下。多病索居，寥落已甚，且驱逐生涯，资身无策，至此则天意难问，而吾道莫容矣，故不禁感怀赋诗，而声泪交流。此条一步敲紧一步，乃陈情之最悲切者。张綖曰：公虽时迈，争于求进，然必吾道契合者，然后望其汲引，故独与韦公歌此曲。此章四句起，下三段各十二句。）①沈约诗：“吏部信才杰。”《书》：“畴咨若时登庸。”注：“庸，用也。”

②《杨恽传》：“足下哀其愚蒙。”

③《西京杂记》：相如素有消渴疾。

④《檀弓》：子夏曰：“吾离群而索居，久矣。”

⑤王粲诗：“回首望长安。”《晋书》：谢尚脱略细故，不为流俗之事。

⑥《列子》：郑有神巫自齐来，曰季咸，知人生死、存亡、祸福、寿夭，期以岁月。

⑦《庄子》：孔子再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，厄于陈、蔡，不容身于天下。

⑧《杜臆》：“苍茫兴有神”，起下“歌此曲”，而此曲即所上韦相诗。苍茫，意兴勃发之貌。

⑨庾信诗：“君能歌此曲。”

⑩曹植诗：“歔欷涕沾巾。”巾，以拭泪者。