“你说该怎么办？”

“按老规矩，应该治罪，但新朝没有此规定，告示又没有注明，就让她返乡算了。”

李斌说：“既然是我们疏忽，告示天下的事岂能更改，朝廷又有何诚信？不如将错就错，允许她为官，再说女子为何不能为官？”

“王爷、这可是几千年来的规矩，女子为官为世俗所不容，恐引起士大夫们的不满。”

“规矩是人制定的，女子同样是人，而且能力并不比男子差，秦朝有个花木兰，宋朝有个穆桂英，现为何却只能憋在家里，围着锅台转，且不是浪费人才吗？女子为官跟士大夫有什么关系？”

古代封建家长制度和道德规范使男女关系成为主从卑从的关系，提倡妇女遵从“三从四德”，来维持父权家庭稳定。根据“内外有别，男尊女卑”的原则，儒家礼教规范要求妇女的道德、行为、修养的准则。

古代妇女的婚姻都是：父母之命媒妁之言。“三妻四妾”使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。明朝四大悲剧中有两个是写妇女对悲惨命运的抗争；像《牡丹亭》，《西厢记》。反映了部分妇女的觉醒，但当时以男子为主导地位的社会，妇女们的声音终究是弱小。

李斌请出老婆、夫人们，问她们：“你们认为女子能不能为官？”

君主说：“当然能了，我就不服气，凭什么你们男人什么都能干，而我们就要相夫教子，要论武功王爷也不是我的对手，他能上战场我为什么不能，况且红娘子不也是女人吗？”

李斌笑道：“你上战场，孩子是否我来带？”惹来一片笑声。

红红说:“我倒认为女人就该在家里，不宜抛头露面，外面的事由男人打理，上战场我可不敢想。”

君主骂道：“哪是你没用，就知道黏着男人。”

“你才黏着男人，让王爷没日没夜睡了十天，差点没把王爷折腾死。”两个人互相掐起来。

李斌急忙劝说：“好了、好了大庭广众之下成何体统。你们女人的权益是靠你们自己来争取，自己都不关心，靠我们男人来给你们，男人能愿意吗？谁不想三妻四妾让女人服侍着，享受天伦之乐，对男人有利，但对社会不利，浪费了一些有才华女人的资源，所以女子要自尊、自爱，不能相互诋毁，自相残杀。”

公主拍着手说：“好啊、那我们联合起来专门对付你。”朝廷之上哄堂大笑。

朱淑贞说：“王爷这是拿自己的矛，破自己的盾，搬起石头砸自己的脚。要我说可以根据个人情况而定；有才、有能力女子，自然可以为官做事，无才、无能力者，也可在家相夫教子，并不冲突，培养子女立世为人，也是治世之道，比做官并不差多少。”

裴文中站出来说：“朱王妃讲的好，因人而宜，男人也有市井之徒反不如女子有才华。可真要女子抛头露面混迹于仕途，难度还很大，男女同室首先就不便，现如今男子为多，同朝为官容易引起是非。”

李斌说：“我们还是徐徐图之，不需操之过急，在吏部下面成立一个女部，专门负责女子的事情，维护女子的利益，保护妇女儿童，挖掘女子中的人才，让户部拨些银两，也可让一些想提高女子地位的人捐钱。”

君主马上说：“我捐、女人越多越好，最好成立个女子衙门，谁敢欺负女人我们就给他撑腰，打他个半死。”

李斌说：“那可不行，女人也要遵纪守法，按律法来，不过你们可以商议一下，怎样修改一下律法来保护妇女儿童的权益，这事你和朱夫人负责。”

晚上回到寝宫朱王妃问他：“你也是男人，为什么要维护女子的权益,帮我们女人说话?”

“我是男人不假，但不是一般的男人，你夫君我可是上知五千年，下知五百年的奇男子。”

“少贫嘴了，自卖自夸，快说。”

“总的来说，其实女人的进步代表着社会的进步，女人是个巨大的可以用来开发的资源，一件事情两个人做总比一个人做快吧，有些事情女人做要比男人做效果好，比如像大夫、纺织、饮食业等，把大批女人放在家里闲置，不是社会的浪费，人才的浪费吗？”

“女人也可以当大夫吗？”

“当然了，女人比男人心细更适合当大夫，像战场上士兵们负了伤，如果有女大夫给他们治病，对他们来说是多大的安慰，对鼓舞士气有很大的帮助。”

“那我可以干什么？”

“夫人自然是人中珍品，知书达理，贤良慈母做个教书女先生绰绰有余。”