吐纳时首先要内心平静，闭上眼睛，张口吞气，同时意念想着吞进去的是天地之气的能量，每次吞一大口到肚子里，刚吞完气后立即要用心去感受和观察这团气如何从外入内的，乃至如何被吸收的，每次吞气的间隔慢一点，有时间去体会，直到吃饱才算一次做完，服气做完了自然就会辟谷，辟谷是结果不是挨饿。

李斌学着吞了一口气，什么感觉都没有，吃空气能吃饱？老子放个屁还能养活人，这不瞎扯吗？

道长接着说：“道家有本秘笈《云笈七签》中说：一年易气、二年易血、三年易脉、四年易夫、五年易髓、六年易筋、七年易骨，八年易发、九年易形，形易则变化，变化则道成，道成则位仙。”

这意思是没有七八年时间，练不出什么。李斌泄了气，用几十年的时间在深山老林里，每天靠吞气过日子，这不是傻吗！“请问道长练到何种地步？可否展示一下。”

“请王爷移步。”来到洞外老道吸一口气，凭空一跃，达两三丈高，猛然向前窜去，凭空在丛林中穿梭，只见老道时不时拍拍树叶。三个徒弟解释：师傅借风和叶片的力量穿行于空中。不一会老道绕了一圈回来了，气不喘、腿不软面色荣光。

光是这功夫就够耸人听闻了，不知老道还有什么绝学？李斌真不敢相信凭辟谷能练到这种境地，看来老道并不是胡说，古人真有御风而行的人，但在现代从未听说过，都认为古人把武学一道夸大其词，为何没有传下去？

“请王爷到洞内休息。”

重回洞内，有几个小道给他沏了一杯茶，杯子用竹桶做的，李斌也实在渴了，端起来就喝。至清道长按住李斌的手臂说：“王爷请慢，此水滚烫大口喝恐伤脾胃，品茶要张大口却小口抿，才是品茶之道。”说完示范了一下。

李斌才感鲁莽，古人品茶就是品人生，苦涩中有甘甜，首先态度要诚恳，行为要端正，学着至清道长的样子抿了一口，入口鲜醇甘爽，腹内一股暖流沁人心扉，又一道气体从腹内回到口中，似乎无形中让你回味，一股香气布满口中，香气中又带着微微苦涩，循环往复回味无穷。他以前也喝过许多好茶，从未有过这样的体验，不由问道：“这是什么茶？有如此的妙处。”

至清道长说：“此乃峨眉山雪芽，均采自山林中的野生古茶，只有黑水寺一处生长，一年只有几担，由‘唐密茶道’焙制，它具有祛百疾、驱秽气、延年益寿的功效，还具备了清心明目、领悟一切人生真谛的意向。宋朝诗人陆游曾诗曰：‘雪芽近自峨眉得，不减红囊顾渚春。’的诗句。”

峨眉山是中国茶的故乡，也是茶的原产地和发源地之一，峨眉山自然天气奇特，素有“一日有四季，十里不同天”的特征。为不同气候条件下生长的各种植物提供了繁衍生存的空间，为大量的野生古茶群落和人工茶园提供了优越的自然条件。

李斌贪婪的喝了几杯，边喝边叫好，至清道长皱着眉头说：“王爷喜欢，贫道每年让人送上一二担，多则实在拿不出。”

李斌早等着这句话，急忙说：“那就谢谢道长慷慨解囊，我就笑纳了。”

道长沉思半响说：“贫道有一事相求，如今道释两家同时在峨眉山建观，道场、道观被占多处，眼看佛教日益兴旺，道家却逐渐消退，衰落的态势，请王爷在朝廷之上替道家说个一二，弘扬我道家遗风。”

李斌暗想怪不得我有求必应，原来在这里，便说：“这事不是我说你，道家在社会上鱼龙混杂，招摇撞骗之徒颇多，给百姓、社会造成不好的影响，而这些道家除了传道，给人们并未带来何种益处，人们自然会选择其它的教派，所以要想道教兴旺发达应从你们内部解决，朝廷之上我只能保证不反对道家的传道，也不提倡那家教派的传播，优胜劣汰按照自然法则。”

“山下道士乃道家末流，并未领悟道家真谛，又心存贪念，才有如此境地，如此也好，只要朝廷不宣扬佛教我亦心满意足，谢王爷仁义之心，宽厚待人，崇尚自然。”

“道家遵循老子的《道德经》，无为而治，无为并不是无所为，放纵弟子们招摇撞骗，惹是生非是你们道家的道义吗？然而道学被社会称玄学，玄而又玄，使人们摸不着头脑，无从下手，这两点是道家衰落的主要原因，我倒觉的你们吸收些佛教的精髓使之融合，不失明智之举。”

“这个、我道家之学都有所不精，怎有工夫学他人之道，不过王爷所说精辟实质，一针见血确是我道家之不足，贫道当自思反省，重竖我道家风范。”

李斌见说多了也无