毅？效仿？还是鄙弃？他们只好继续看着陆少郡，听他说下去。

“日本武士道精神原本是由中国儒家文化演变而来，中国儒家文化注重‘仁、义、礼、智、信’，可到了日本，与他们本土的武家文化相结合，衍生出了‘武士道’这么一个怪胎，日本人舍却仁和义，取而代之以忠和勇。”

“如果日本人和日本军队真的崇尚忠和勇的话，倒也不失让人敬佩，毕竟这是一种好的典范，可日本的武士道精神包含了太为极端的思想，他们为了达到自己的顶峰，可以坚忍，可以吃尽一切苦头，用一切外在的温顺来掩盖他们内在的野心，一旦时机成熟，他们敢于向任何既定目标发起挑战，即使失败，也是宁为玉碎，不为瓦全。

受这种思想的熏陶，日本人对自己的生命十分漠视，而这些漠视自己生命的人又怎么可能去珍惜别人的生命呢？这是日本人生性残忍，喜好屠戮的重要原因，他们的极端造就了他们的残忍，而他们个人的残忍，又造就了他们的嗜血之性，即使是杀人如麻，他们也引以为豪，那是他们人生辉煌的一部分，是他们手里战刀的光彩。特别是在战场上，他们人为自己的生命朝不保夕，今天还活着，那明天呢？于是，在趁着他们还活着的时间里，极尽胡来，做尽禽兽不如的事情！”

“那日本人的所谓自杀，并不是你们所认为的他们有战败羞耻之心，而是他们认为自己已经尽了自己最大的努力，已经达到了自己的顶峰状态，如若还是无可奈何，生命已无意义，可以随时放弃，应像樱花一样果断散去……这才是日本人眼里的剖腹自杀！”

一个年轻的排长听到这里，愤不可耐，“那我们就打到日本去！砍光他们的樱花！断掉他们的信仰！绝掉他们的武士道！”

陆少郡摇摇头，制止住这个年轻排长的想法，“你的想法很好，我很喜欢！可我不喜欢偏激的行动，如果砍掉他们的樱花树能让日军幡然悔悟这也不失为一记良策，但问题是，你以为日本人真的会幡然悔悟吗？不可能！问题永远出在人身上，所以，我们何必又伤及无辜呢？！花木无罪，如果我们只会把日本人带给我们的愤怒转而宣泄到这些草木的上面，那只能是我部下的无能啊！”

于是刚才发话的排长收敛起一腔怒气，安静下来。

最后，陆少郡对认真听着的部属们说，“我需要提醒你们的是，日本人喜欢配有武士刀，而具体到了日军部队里，就是下至他们最低的军官，上至将军，都人手一把军刀。这把军刀，指挥官在佩戴上它之前首先必须要证明自己有足够的勇气能配得上它，这个证明就是杀人，日本人叫做斩首试新刀项目，否则就没有资格做军官。这就是说，在我们中国，每把军刀上都至少欠着一条人命。”

“所以，以后你们捉到配有军刀的日军，一律给我杀掉！不留活口！至于捉到的日军士兵，也一律砍掉他们的脑袋！日本人信奉佛教，他们相信只要死后留有全尸还能来世再生，那我们就砍掉他们的信念！让他们永世不能做人！这样的畜牲！人间越少越好！不过我们八路军素有优待俘虏的传统，那是对人的优待，那是在别的部队，如果我们捉到的是畜牲，就不必留活口了，直接报击毙！”

一个连长直接说到，“对！既然日本人还有自杀的爱好，那我们就多多成全他们，多给日本人制造自杀的机会！啊？！”

“哈哈……”一群人又爽朗地大笑起来……

……