活人祭祀，那么那个存在才会无比衰弱。到了秦代的时候，那位始皇帝一定是意识到了什么，铸就了兵马俑大军准备给那位存在最后一击。

无论成功与否，至少阿曼达没从后来的两千多年历史里，看出来有什么不对劲的地方。

就好像先秦时期的那段蒙昧血腥的经历，断绝在了秦代一样。

所以那个存在，如今还活着吗？

阿曼达收拢心神，要去搜集更多的图书来判断欧米伽推测出来的情报。

如果始皇帝的兵符是重点，那支军队也许并没有彻底完成自己的任务，那个存在还活着，没有被讨伐。

学院藏书馆的人很配合阿曼达的要求，专门找来关于三十三天早期的历史类别的著作，还有几个当年去三十三天出差，参加过联合考古的教授也被清了过来。

学院的考古教授总是满世界跑，因为美洲一南一北疆域最大的两个国家，呃，历史浅薄，朝地里面一挖就都是原本当地土著的东西了。

“戌嗣子鼎，纣王时期的一座墓葬内出土的青铜器。一共三层，内有陪葬者七十二人，从幼童到四十岁的‘老人’都有发现。最高层的死者是墓主人戌嗣子，呃，不过是在坑内被杀死的。所有的陪葬者都是其家族子弟，死前都有当时的货币等价物和玉石等陪葬。”

一位教授指挥着叉车停下，里面是一尊大鼎，上面刻着某年某日，商王赏赐戌嗣子家族的先祖的事情。记载这件事情的鼎就被作为家族传承的宝物，挖出来之后被学院仿造了一尊。

“其实本来应该把真货带回来的，但是那帮三十三天的人太犟了，还特别能喝酒，把我们几个都给灌醉了。等我们醒来的时候，东西已经被保护起来了。”那位教授面色有些不甘，阿曼达面无表情，内心呵呵了几下，专心汇总着各项资料。

纣王要废除人祭，反而祭祀了一个中层贵族。

周要保持祖制，结果周公抹除了人祭的所有记录。

还真是有趣。

当时的验尸报告写的很清楚，这个贵族一家都是被现杀现埋的，家主戌嗣子最后一个处死，所有的尸体按照规定的顺序摆放在对应的层数。

每一层地表都有赤砂铺垫，各种祭祀用的礼器摆放。负责摆放尸体位置的处刑者已经务必熟练，没有留下多余的死后拖行的痕迹，按部就班地完成了这个祭祀。

呵，商已经要拿中层贵族开刀了，各地诸侯不反才怪。

说不定周说的遵守祖制，指的是奴隶和平民可以随便献祭，但是他们这些贵族鼎食之家，就不要下手了。

不过周取代商之后，周公一定是发现了什么不对劲，自此抹除了人祭的记录，死后陪葬活人就成了单纯的一种习俗，随着时代生产力的发展，人们对土地拓荒的需求，被废除。

所以最早是商朝末年那段时间，不管是商王朝还是周王朝，都意识到了活人祭祀对应的那个存在出现了问题。商王朝可能发现用了许久的活人祭祀得到的赐福出现了问题，不能再借助这种力量压制各地的诸侯。

周王朝取而代后，一定是继承了商代的祭祀知识，只是周公阅读甚至是尝试了这些知识之后，察觉到了问题所在，禁止了活人祭祀。

其他诸侯们不知道这个秘密，只是习惯把活人给贵族死者埋葬，并不会采用祭祀的方式，因此衰弱了那个存在。

一直到了春秋时期，夫子推崇周礼，也意识到了不采用祭祀的方式，但依然会有活人被陪葬，可能间接维持着那个存在的力量，只有彻底抛弃活人陪葬的制度，才能抹杀那个存在。

不过夫子显然没有把这件事情说出来，春秋战国时期本来就是周朝衰弱的时期，各地诸侯国纷纷称霸争雄。如果让他们知道了活人祭祀可以和某个存在沟通，甚至得到镇压天下的力量，活人祭祀也一定会重新兴起。

所以夫子只是在合适的时间提了一些意见，避免谈及那个存在。

所谓：子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。

一直到了战国末期，始皇帝不知道从何知道了那个存在。秦国五代国君为了兴盛准备良多，搜罗的方士炼气士也有不少，总会有那么一两个足够聪明的，告诉秦国君主，有一种活人祭祀的力量能够帮助秦国镇压天下。

那么秦统一之前死的人最多的事情是，白起坑杀赵军。

阿曼达挑了挑眉，不应该啊，当时秦国发展的势力统一六国只是时间问题，根本不用借助活人祭祀的力量。

继续推断，始皇帝统一之后一定