心壮胆。进了罗马城，百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”

他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给我们说你有什么不好处。但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明天国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’所以你们当知道，上主这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。

保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲天国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。两年之后获得释放，时约63年。获释之后的保罗曾去过马其顿、特罗亚、尼哥波立等各地巡视教会、探访同工。又于68年再度被捕入狱，然而在此五年当中，除了提摩太前书和提多书以外，并没有写给其他教会的书信。保罗最后一次被捕入狱，情形与前次大不相同，因法庭不需再等待原告的对质，所以有严谨约束、速判速决的可能。除了医生路加以外，所有的同工、朋友们都不在身边，又因为当时有连坐处分的危险，连探监的人都及其稀少。保罗知道他们的为难，所以说‘但愿这罪不归与他们’。还好保罗拥有罗马公民的身分，尚有较优渥的待遇，得以接见亲朋，提摩太后书就是于此时完成的。经过多次的庭审，至终被判定为死刑，又因他是罗马公民，所以不需要受钉十字架的酷刑，被刽子手带到南城的刑场斩头殉道。

巴多罗买也就是拿但业犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。和犹大号称在一世纪把基督教带到了亚美尼亚。因此亚美尼亚教堂被称作亚美尼亚使徒教会，并且他们被认为是教堂的守护圣人。耶稣升天后，他曾到印度、亚美尼亚等地传道，有人传说他到过中国。最后在亚美尼亚殉道，死得很惨，被斩首、剥皮、倒钉十字架上。。

多马：又名“低土马”后来到波斯、印度传道，从印度到汉。话说钟离权一出生就像三岁小孩一样大，生得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，一看就是福相。据说这位将门虎子自幼就能掂量出一件东西的轻重，好像手里有一个“权”（古代的秤砣），他的父亲便给他取名叫钟离权。长大后身长八尺，俊目美髯，进入仕途没多久就当了谏议大夫。后来羌人造反，他的哥哥钟离简举荐他当大将，天子见他相貌不凡，奇才神勇，便让他挂帅西征。不料被权臣梁冀所忌，“发羸卒二万”随他西征。结果钟离权的部队刚到前线，就被羌人乘夜劫营，败得一塌糊涂，钟离权落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。

打了败仗，已无法向朝廷交待，加上又迷了路，钟离权不免四顾茫然。正当他彷徨之际，一个“蓬头拂额，体挂草结之衣”的胡僧出现在他面前，胡僧领着他走了几里，见到一座庄院，说道：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”说罢揖别而去。钟离权不敢惊动庄主，呆呆地站在门外。过了一会，听见院中有人说：“此必碧眼胡人饶舌也！”只见一个老人披着白鹿裘，扶着青藜杖，打开门高声道：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所？”钟离权闻言大惊，知道老者是异人。因已对仕途心灰意冷，便生出尘之念，跪求老者授予度世之方。老者见他态度诚恳，便把长真诀、金丹火候、青龙剑法传授给他。学成后，钟离权告辞出门，回顾庄院时，却什么也没见到。显然，这个老者就是胡僧所说的“东华先生”。就这样钟离权就在东华先生那里住了起来，没想到这东华先生是在此处修炼的道士。钟离权向这东华先生请教如何看破世间的名利，放下恩怨。结果就拜