蒙古娘门真的半点贞洁观念都沒有，刚才她说羊儿马儿也要这样，那么她是不是把这种事看成时候到了就必须交配，和谁交配都沒关系？

正解，塞北的游牧们几乎沒有血统关念，常见哥哥娶來一名老婆，哥哥死后就由小叔接收长嫂为妻，这是个象现很普遍。哪里很穷，贫瘠，野蛮，女人是很珍惜，比一头母牛或母羊还珍贵，她们担任着生育的重任，就像羊儿与马儿，只要越能生，部落就越來强大，血统观念很模糊，几乎也沒人去在乎。

且不说在这个远古野蛮里的大漠之北，尽管在二十一世纪依旧存在。就在我们遥远的藏西隔壁，位临印度地区的一个小国，这个国家连蛋丸都还谈不上，它的名字叫做不丹。陈念萱在‘不丹的旅行者与魔术师’第八十六页‘不丹女人家庭中的灵魂人物’里有讲述：这里的男女沒有婚姻约束，可任意自由多重嫁娶，也就是说一夫多妻与一妻多夫都沒有不合法的问題。尽管后來不丹国王制订了宪法，那也仅仅是在页面占了一格位置，沒人去理会这条宪法。值得一说的是，不丹所有孩子全都称女性长辈为妈妈。

二十一世纪尽管如此，那么远隔千年的野蛮部落也就沒什么奇怪了。世上千奇百怪，有句话叫林子大了什么鸟都有。是的，在我国南部，位临于大理、缅旬、泰国之地，统称为南洋或南蛮。人吃人已经不稀奇了，这里的女人不是妻子而是货物，他们不仅要兼负着生育的第一任务，还要兼负着守家的第二责任，最让人流下眼泪的是每个妻子还都要兼负着“待客之礼”。

何为“待客之礼”？丈夫的朋友从遥远的地方前來，她们夜里就得奉命去接待客人，彻彻底底做到了“宾至如归”。同时，别人的妻子漂亮，丈夫还可以与他们交换，只要双方同意了，不论是长期的，或是试试一二夜，都是同可的，妻子永远沒有说不的权利。

读者朋友们，你们真的太幸福了，因为你们仅仅只是读者而并非作者。身为一个作者，特别是写宋朝的作者，须要吸汲大量的历史古籍，每当我在图书馆里翻阅并记录这些血淋淋事迹时，双眼总是呆滞着，其它就不说了，仅仅只是理清靖康之耻，不知不觉却已经泪盈满眶。突然多愁善感了，咱们书归正传。

第483章 再见，孛儿台

极快间夜宵來袭，暮色沉沉。

累了大半夜的林帛纶觉的有点冷，咕哝伸了伸手，沒感觉有东西，狐疑睁开双眼，沒见孛儿台便咕噜翻转过身，漆黑里惊见有个黑影站在床头，吓一大跳定目往黑影细瞧，赫然是孛儿台。但见她手持一把剪刀面对自已僵站着，也不刺下來，茫然询问：“你干嘛？”

“我要杀了你。”孛儿台想了很久，不能确定该不该杀死他，流着眼泪说道：“都是你害的，铁木真要死了，我要为他报仇。”

“是该。”妻子为丈夫报仇天经地义，林帛纶打出个哈切，慢腾腾翻坐了起來，模糊散去就见她脸上全是泪渍，笑声询问：“你从哪里來的剪刀。”

孛儿台老实说道：“刚才刷牙的时候看见抽屉里有剪刀。”

“你的眼可真尖。”张开双臂笑道：“先别忙着杀，过來让我抱抱，我有事情要对你说。”

孛儿台疑惑，慢慢放下高举的利剪，持在手中寸寸爬上床，往他怀里坐问：“你不害怕吗？”

“当然害怕，我有七个老婆呢，死了以后她们可要怎么办呀。”笑说着，手掌包住她的浑圆，裂笑道：“本來要晚点告诉你的，不过你都要杀死我了，为了保命，只好提前告诉你了。”

孛儿台仰起脸，眸子澄澈，“要告诉我什么？”