抠掉。”

“好的，我会的。”罗森伯格觉得，他现在对奥尔的好奇心，甚至比对这个案子更大了，这到底是从什么环境中成长起来的血族？

下楼后，奥尔问了问那些仍旧围在警察旁边咒骂的邻居。从他们那，奥尔确定了，原来凶手不是陶德勒夫人的亲生儿子，他是陶德勒夫人的远房侄子。

“那个年头，寡妇还没有继承权。乔治和贝瑟尼结婚三年就生了重病，谁能想到呢？他们只能收养了那个孩子，呸！破落户的无赖家里生不出好种！”

具体男人是不是破落户无赖家里的儿子，这些邻居也不知道，就只是这么咒骂而已。

那位绅士得了肺炎，虽然给妻子留下了遗嘱但并不保险。在那个年代，虽然最上层的女性们是有自主权的，但只要身份稍低，她们就毫无权利。

《圣典》上明文写出“作为妻子应该柔顺，应该服从于她们的丈夫，满足丈夫们的需求，尽量多的生儿育女。如在丈夫死去时，妻子没有孩子，不是母亲，她便不是合格的妻子。”

这后边原本还有一段“无子的寡妇该被脱光衣服用鞭子抽打赶出家门，直到有新的男人愿意接纳她，她则该跪倒在地亲吻新丈夫的脚，感谢他的仁慈。”

所以很多英雄传说里，英雄的战友在死前，都会把自己的妻子托付给英雄，让她免于不体面的酷刑。

直到两百多年前的大混战时代，因为年轻寡妇太多，实在鞭打不过来，男人又太少，没办法把每个女人都带回来，大量年轻女人被活活打死。于是某任教皇终于把这一句话给删掉了，他表示这是恶魔偷偷加在《圣典》里的，不是仁慈的光明神说的，光明神不忍见到生命受苦，所以派天使给他传递了消息。

于是这句话被抹掉了，寡妇们终于不用被抽死了，光明神果然是仁慈的神祇。

但是，直到现在在某些乡村里，依然有这种陋习存在。而别说是十几年前，就是现在，依然有很多人会直接把寡妇从家里赶出去，甚至包括有孩子的寡妇。

回到案子上来，凶手被收养时已经十二岁了。陶德勒夫人对他很好，给他找家庭教师，安排他进入学校。但他十五岁时就学会找站街女了，并且染上了酗酒的毛病，甚至带着那种女人回家，在宅子里玩乐，还学会了偷盗钱财，被陶德勒夫人赶了出去。