这一路喷嚏可能打了有几天，每天几十个，待到第四天，凌风、老道二人终于是到了鹤鸣观。鹤鸣观在鹤鸣山中，鹤鸣山与青城山相距60余里，属于邛崃山脉东麓青城山脉的支脉，这里山势雄伟、林木茂盛、两河环抱，树木主要以松柏为主，整体峰峦叠翠、溪流潺潺。约2000年前，张道陵在此创派，属于天师道，奉老子为祖师。鹤鸣山是公认的九州道教发源地、道教祖庭。笔者在此不做过多论述，更多的信息，各位可以移步查阅相关资料，本文的鹤鸣派，与天师道无关。

言归正传，待得二人拾阶而上，到达观门口，道童早已在门外等候，接去浮尘，见道爷带回来一少年，道童今年年方9岁，凌风要比她大的几岁，问道：“道爷，这位哥哥是谁呀？”老道回：“童儿，以后他是你师兄了，待道爷看个好日子，为你俩举行入门仪式。”童儿好生欢喜，来了也有两年了，终于可以入门了。

安顿好后，道爷安排童儿带着凌风在观内熟悉环境，凌风四处看去。整个观呈现一个四方型的布局：从山门下，拾阶而上，一大片空地之后，是观门，古朴而庄重，上书“鹤鸣观”，三字苍穹有力、隐隐散发出道家风骨。童儿道：听道爷讲，这三个字是开派祖师道源子所写。

凌风问童儿道：“你为什么叫道爷？你没有入门吗？”童儿道：“没有入门，道爷讲了，遇到合适的人了，我就可以跟着一同入门。”凌风心想：“这道爷也是有趣，怎么会收了童儿在观内服侍，但又不给入门呢？”不过转念一想，也不是所有的道观人员都举行拜师入门仪式了，加上这兵荒马乱的年代，众多难民都涌入道观或者寺庙想出家，不过出家是假，混口饭吃才是真的。道观和寺庙规模有限，也不可能大规模的收入门下，不过为了赈济难民，很多尚有余粮或收入尚可的道观和寺庙，都在门外摆上一口大锅，熬煮粥食，每日发放给难民。说到底，乱世之中，有信仰的人员，大多会做出善举。

熟悉环境之后，已临近天黑，老道吩咐道士们给凌风布置住所，凌风的住所位于观内居住区南侧，1人1间，房间古朴简单，一张宽3尺余、长6尺余的单人床，木质衣柜，一张木桌，四张椅子，简单而朴素。铺床的道人问道凌风：“您是掌门的在外收的弟子吗？”道人有此一问的原因是，凌风享受的是特殊待遇，一般刚入门的弟子，是睡大通铺，4-6人一间房，桌椅、衣柜皆是公用，凌风享受的待遇，待观内长老、掌门关门弟子以上规格，所以他在确认凌风是否是掌门弟子，其实他大体心里有底，问的原因是在确认，确认为掌门弟子之后，就需要搞好关系了，毕竟谁也不会傻到得罪掌门亲传弟子。

待得道人问完，凌风回道：“我并未入门。”凌风知道自己并未举行拜师入门仪式，虽说老道同意他跟随学本事，但万一他跟道童的待遇一样，在等待那个老道认为合适的人呢？所以才会回答并未入门。道人听闻，也未言语，言多必失的道理，他懂。

房间收拾好后，到了晚饭时间，道家严格遵守一日三餐进食制，认为早、中、晚三餐需要规律，进食时间间隔为4-6小时，早上7点左右、中午12点左右、晚上6点左右，在此时间之外的进食，都会提出批评教育。所谓：“空心茶、宜戒；卯时酒，申后饭，宜少。”

晚饭之后是晚课，凌风被安排旁听。道教讲究“仙道贵生、无量度人”，“度己、度人、度亡”是大道法门中重要的教义，每日诵经的目的在于“即诵经语、当解经意。”目的是让修道之人不忘本心，融会贯通，始终铭记本派教义，树立正确的修行观念，以免习得本领之后，迷失本心、误入歧途。晚课学名《太上玄门晚坛功课经》，一般诵《太上洞玄灵宝苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《诸真宝诰》、《三皈依》、《供养咒》等道经，如有兴趣的朋友，可移步查阅。

凌风还未入门，未经传经长老教授其义，自然听不懂，加之连日赶路，困乏交加，竟然在打坐时睡着了。待得晚课结束，童儿拍醒了还在跟周公深入探讨人生奥义的凌风，众人散去后，活动后，即洗漱上床休息，凌风已经记不得上一次住这么好的房子是什么时候了，这一觉，睡的特别踏实。

翌日，道童早早在外叫醒凌风，送来了道观、道袍、云靴，告诉凌风，今日举行入门仪式，想必是老道有所安排，今日只是通知凌风参加。道童嘱咐凌风：“道袍下面是本派教义和门规，在入门仪式前，需要诵读，最好是背诵，现在还有两个时辰，你赶紧熟悉诵读，两个时辰后，在大殿举行入门仪式，要提