凌芸破涕为笑，拉着凌风的手，让凌风拉钩为证。“拉钩一百遍，谁也不许变，谁变谁小狗!”“师兄，这是你说的，以后你要保护我哦！”“自然自然，师兄绝对说话算数，谁欺负我的芸儿师妹，我就揍谁，揍到他学狗叫为止。”其实修道之人，要立誓言，是可以向天起誓的，如果不兑现誓言，那就会有损道心，别说证道归真，道心一破，那可能修行止步，甚至遭受天谴。

凌芸没有让凌风起誓转而让凌风拉钩为证的原因，是凌芸觉得，凌风有此心便足以，如若日后遇到不可抗的因素或者更强大的敌人，让凌风兑现诺言那不是致凌风于危险之境，作为师妹，念及同门手足之情，她不会这样。

二人心情恢复平静之后，来到师尊乘元子住处请安。乘元子见二人神色有异，问明原因之后，叹到：“你二人身世皆苦，但尝尽世间疾苦，必能成就大气，受苦未必是坏事，不愿受苦，才不是好事。”随后，乘元子讲述起当年门内的往事：

在妖道逃走，安顿了城内百姓之后，乘元子本想借自身本事，投身战事，利用自身修为，助朝廷击退敌兵，造福百姓。在回到道观，召集教众进行动员时，门内声音不一。

以大长老为首的保守派，认为修道之人不应参与世俗战事，因为战争往往与Z治相关，参与战事，必定朝廷加封名利，而这些名利，皆为修道之人所不耻，有损道心。道心已立，参与世俗战事，就是破了道心，必定容易剑走偏锋，影响证道；再者，证道之时，上天必定知其曾经参与世俗纷争、影响朝局和天下大势，势必不会赐予高阶仙位。

以三长老为首的，是维护掌教乘元子的，认为如不能拯救天下苍生，即便应位仙班，也有损道心。修道之人，为的就是天下黎民百姓，为苍生造福。如今外敌入侵，百姓饱受煎熬、国之不国，修道之人如不伸出援手，那修道有何用？所谓国家兴亡、匹夫有责，一味的向着证位仙班，而放弃天下苍生，也是有违道心的。

极少数人没有主意，看双方符合说服对方。两边都觉得自己有道理，一时间谁也没有办法说服谁。这时，心性洒脱的二长老站出来，说道：“如今外敌入侵不假、官兵抗击外敌不假、百姓遭受战火、饱受煎熬不假，所谓朱门酒肉臭、路有冻死骨。如今的朝廷，腐败不堪，皇帝老儿早就举家逃走，在长江以南建都了，根本没有与国家共进退，听闻在江南，皇帝老儿、皇亲国戚夜夜歌舞升平，没有将百姓疾苦放在眼里。贫道夜观天象，帝星已晦涩昏暗，说明朝廷气数已尽，如今皇帝老儿的做法，实在为人所不齿。如今我派以拯救天下苍生的名义去拯救一个气运已到，本该衰败的朝廷，岂不是逆天而为？大国泱泱、未见其殇，如此昏君，不如随他去吧！”

此时，两边都没有办法去反驳二长老的言论，本来不想参与战事的一方，马上支持二长老的说法。管它朝廷该救不该救，反正不上战场，能够好好修行就行，哪管那么多。

乘元子见状，也只得暂且让步，不再言语，一句此事，待众长老商议之后，日后再议。乘元子过后并未与长老们商议，而是与二长老促膝长谈至深夜。从开派以来，教义规定：“道业有成、行善止恶、弘扬正道、光大我楣。”开始。

乘元子觉得，如今教众之中，长老们大多道业有成，最不济，也有合体后期修为，战力皆可以一敌千，可自万军之中取上将首级，所谓行善止恶，外敌即是恶，我辈抗击外敌既是止恶，保家卫国，又正是弘扬正道，待得敌人退去，也是光大我楣的事情，此种事情，为何做不得？

二长老觉得，道业有成区分阶段，什么阶段，做什么样的事情。如今，他们的阶段，尚未达到可以参与家国之事的阶段，而且本不应该参与；行善止恶乃是相对而言，外敌对于百姓而言，肯定是恶，但是面对这腐朽的朝廷，改朝换代，未必是恶。当朝的皇帝老儿及一干皇亲国戚，致天下百姓于危难之中，败光G运，也是恶，而且乃是大恶，外敌的恶，在于想推翻他们，即便只是看到了空隙，有机可乘。但是皇帝老儿的恶，到现在都还在滋生和加剧，非但没有带领官兵、民众们抗击外敌，而首先想到的是逃跑，指使忠诚之人去死，去送命，耗光自己人性命的同时，也耗光敌人的力量，想通过这种方式来确保自己的江山基业和荣华富贵。这种更不得好死，我们去做了，也是当炮灰，皇帝老儿认为我们有功，然而老天不会认为我们有功。我们只是在拖延时间而已，并且是愚蠢到用自己的生命去拖延一个本不值得救的人死去的时间。

二长老的观点已经很明确了，皇帝老儿该死