下，悠然见南山。

怪不得他选址在于街尾，怪不得菜谱滋味一绝却都没四处宣扬。

此情怀，此胸襟，怎能跟那些凡尘酒楼相提并论。

此时，陈修文也陷入了灵感源泉之中，他在思索的是夫子昨日布置的课业，论学者之道。

陈修文脑海中瞬间演化出了一间禅室，里边坐着从小到大的学者。

有的还在牙牙学语，有的已经摇头晃脑背诵着四书五经，还有成年以后不得志，浑浑噩噩道途迷茫之辈。

总而言之，陈修文把学者归为四个阶段。

三岁前该是第一阶段，童蒙养正时期。此时幼儿，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，怡养本性，正宜此时。

所以应读的是《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等启蒙养正之书。

十三岁前为第二阶段，该是读儒经道统之际。此时学识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正见，正宜此时。

所以应读的是四书五经，修身养性。

十三岁后该是第三阶段，少年养志之际。此时知识渐开，物欲既染，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。

可读历史典籍，鉴古知今，以史明鉴。

成年后该是第四阶段，应当以修身齐家治国平天下为目标。

格物致知，学以致用，而为将来成学立业之深基，修身明德之永磐。

唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。

可读百家各派学说，子集悠游。

陈修文陷入这奇妙的境地，无法自拔。

“陈兄！陈修文？你怎么了！”年高阳得意洋洋的在和陈修文分享自己的灵感之际，这才发现陈修文一动不动，闭着眼像是一个入定的老者。

良久，陈修文突然睁眼。

“我们走，我要提笔记下所想。”

年高阳大惊，难道他也排出了苏城的酒楼和花魁排行？