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第二十三章:阳明心学

言,而阴弃其人”。

朱熹曾经抱怨说:“千五百年来,周公孔子之道,未尝一日行于天地之间”。

这等于说,从孔子死后一直到宋朝,人间秩序都是不合理的,孔子之后的儒家士人一直未能改变这种局面,都在做无用功。

就连程朱本人也是如此,程颐和朱熹毕生致力于建立“得君行道”的理论方案,结果程颐长期被流放,全部著作被宋徽宗下令销毁,死后朋友门生甚至不敢去送葬。

朱熹学说被统治者打成伪学,朱熹被斥之为“伪学魁首”,位列伪逆党籍黑名单的第五位,有人还提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠,弟子门人或通流放,或被下狱。

有人说,后来程朱理学不是被奉为正统了吗?是的,那只是一部分而已。官方所采用的主要是其中的天道说,使之成为强化神权和王权的合法性依据,来进一步强化三纲五常,以维护自己的统治。

王守仁年轻时,对“得君行道”也是深信不疑,但这种信仰在正德元年那次廷杖事件中被击碎了。王主事上疏,内容半句也没提刘瑾,也不是对戴铣表示支持,仅仅是提出对言官不该以言论治罪。这种毫不过分的意见,换来的结果,却是被扒掉裤子

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