第343章 杨旋

杨旋不自觉的换了他说话的语气，虽然依旧是质疑，但是语气却已经从刁难变成了真实的疑问。

“谁说没有共通的道理？”

李逸感觉到了他的这种转变，也放平了语气，微微一笑道：“这世界有些东西会因为世事的改变而改变，但有些道理却不会变。

至少在可见的时间范围内不会变。”

“请指教！”

“不敢。”

杨旋拱手施礼，李逸也还了一礼，这一刻两人仿佛真的就是在讨论学问一般。

李逸随即接着道：“比如在治国这件事上，在不同的时期，不同的条件下，可能采用的治国方略会完全不同。

但是在根本准则的上却是一致的。

而这个根本准则在圣人口中叫做为民置产，叫做天下大同。

在我这里如果要更直白的描述的话，就是两个基础，一个目标。

两个基础分别叫做生产与分配。”

“生产，分配？”

杨旋等人没有听过这两个词，在别处就算是出现过，也是不同的意义。

不过，他却大概能够听懂这个意思。

李逸则点点头道：“不错。”

“生产不必说，不管是农耕，畜牧，工坊，商贸，都属于生产。

而其他的如制度，法律，战争，这所有的一切都是为了让生产能够有序的运行，甚至是能够得到更进一步的发展。

凡是对生产运行起良性作用的，就是有效的，有利的。

反之亦然。

而生产的根本目的是为了产生财富。

而积累了财富就要在整个社会经行有效的分配。

而分配的目的，则有两个，其一是为了对生产做到良性的反馈，进而让生产运行可持续，而且可以有良好的发展环境。

其二则是要让社会上大多数人，都能做到老有所养，幼有所依。

而一个国家只要能保证这两点，那么这个国家就必然强大。

反正则必然会衰败，混乱。”

“而做到这两个基础之后，那就要追求一个最终究的目标，用儒家的话说就是天下大同，用直白的话说，就是让天下百姓都能体面的活着。”

众人闻言都忍不住露出沉思之色，不管是学生，还是一众大儒，所有人都不曾听过有人如此直白的阐述治国之道。

一名大儒突然道。“那这岂不就是唯利是图了吗？”

李逸闻言一笑道：“能够让天下人老有所养，幼有所依，让天下百姓能够体面的活着，难道不就是最大的道德与仁爱吗？

当一个人连别说体面或者，连活着都做不到，其他岂不都是空话吗？”

“这岂有此理，岂不闻饿死事小失节事大……”

“胡说八道！”

李逸本来还算客气，但听到有人说出这句话，禁不住脸色沉了下来。

“所谓饿死事小，失节事大，那是个人为了心中的道义去坚持理念，这值得尊重。

比如有人为了保护国家尊严，宁可在冰天雪地里忍饥挨饿。

有人为了带领百姓抗击天灾，而抛家舍业，这守节。

哪怕是为了忠孝，而坚持饿死而不失节，也值得赞扬。

可那些百姓是因为道义而饿死吗？

不是。

他们是因为土地被你们利用权势兼并了，财富被你们巧取豪夺了。

妻女被你们买回家做婢女玩弄。

然后你还要她们饿死事小失节事大，他们守什么节？”

李逸差点没有爆粗口。

其他大儒也很无语，这位说话也太没水平了。

怎么着也是一个大儒，怎么说话跟个乡村老学究一个水平。

什么饿死事小失节事大，这种话去和那些普通妇人说说也就算了，在李逸这样的人面前，你说这个不是徒惹人笑吗？

可是其本人却似乎毫无察觉，居然还恼羞成怒起来，涨红着脸，颤抖着胡子怒道：“逸王殿下此真乃乱天下之言，忠孝节义……”

“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也！

这话尔听过吗？”

对于这种货色，也懒得给敷衍他了，连一句先生也