153风雨欲来

军队内的称呼也进行了调整，一系列的称呼正式随着同志一词开始改变，“官”这个字被刻意避免，取而代之的则是“员”这个字。军团司令官改称司令员，指挥官改称指挥员，负责政z工作的列斯泽克军官被称为指导员。

与此同时还有许多称呼被调整和更改，伙夫被称为炊事员，马夫被称为饲养员，传令的被称为通讯员，军医被称为卫生员，负责军乐和号令的被称为司号员，负责主要的战士也被称为战斗员，与之还有等等，都被以平等的称呼取代了。

深化军队内的民主，是孙伯阳一直推行的主要工作之一。十五军是革命的军队，是不同于任何旧军队的新军，在发展计划之前，军队内的民主就已经开始了蓬勃的建设，但直到今日才决定正式推动到最核心的部分。

士兵委员会成立，军队内谠支部成立，一会一部的成立受到了广大战士的支持，战士们纷纷申请入谠，成为一位光荣的列斯泽克谠员，每当看到军队内的老身份谠员戴着红胸章时，还没能入谠的战士们就感到格外的羡慕，他们也想早日的成为谠员，就像那些老战士一样，去帮助新战士，帮助广大的群众。

纪律向下贯彻，随着军队内识字率和文化的上升，以及军队本就公正的规章制度和充足的伙食，纪律也就一直是十五军内战士们的牢记，从建立之初，十五军就一直严守纪律，坚决贯彻那四个大字。

除了政z、民主、扩编方面，军队内的武器装备也是重中之重，在发展计划中，军队现在使用的火枪必须进行性能的上升和调整，火炮也必须进一步的发展起来。同时新的投掷武器发明也被提上了议程，计划正式研究出另外一个投掷武器，与莫洛托夫共同使用，该武器的代号被谢尔曼俏皮的初步称为：“秤砣”。

火枪在尽全力的升级和研发，现在的燧发枪一直存在一个很严重的问题，即弹药装填非常费劲，又需要木榔头，又需要各种工具的。针对这一问题，火枪研发小组们也正式开始了攻坚，计划设计出一种快速填装法，不止要提高装填速度，也要起到闭封效果，提高精度和射程。

后膛枪的设计还仅仅停留在构想阶段，这方面也是涉及到孙伯阳的知识盲区了，他只能提出一个设想，然后交给火枪研发小组去设计。还好，矮人王国的矮人火铳也是后膛装弹设计，这种样本也给了研发组很多设计方向，再根据现在的火铳进行实质调整设计。

矮人的火铳那可真真正正的不需要任何火药就能激发，只使用魔晶与附魔法阵驱动，只可惜，这种高超的设计技术无论是工艺还是所需要的材料都不是中南府政所能做到的，因此也只能缓慢的研发设计自己的后膛枪。

火炮的改变也是必须进行的，虽然以现在看来，使用实心炮弹造成的杀伤肯定还是很高的，但随着时代变化，日后其他势力肯定要随之变化，到那时候，这种实心炮弹想必效果就不会有多好了。

开花炸弹，或者说爆炸炮弹，在研究小组和炼金化学教师们沟通后也开始了研制，炼金术士们也算是光宗耀祖，一夜从土鸡变成凤凰了，成了人人敬爱的老师。谁也没想到，三十年河东三十年河西，如今在府政的眼中，他们的不务正业居然成了正业，甚至为此还特地组织出学科了。

这要是被奥苏斯帝国境内的那些同行们看到，指不定得遭受多大的妒忌呢。

宗教事务在平稳的发展，由马奇神父继续负责。在宗教改革委员会的改革下，圣教会的工作主要放在了事实上，强调一定要发挥自己的作用。或者利用闲暇时间为人们治病，或者帮助教书、或者做出其他的贡献。

对于宗教的存在，孙伯阳一向是持不过度干涉，也不过度放纵的态度去看的。圣教廷对宗教信仰的要求其实不是非常的强硬，因为他们在勇达利姆建国初期就被打压过了。现在中南府政内又有普遍的清修派宗教人士在宗教界做贡献，与列斯泽克目标一致。同样为了百姓的利益着想。

按照孙伯阳的设想，随着文化的不断提高和进步，宗教总是会自然而然的褪去，逐渐从一种迷信的教派变成特有的地方文化，到那时，宗教的任务也就结束了，他们仅仅要发挥自己的文化作用，成为人们庆祝快乐的一个标志，这就已经足够了。

事实上看一下圣教廷的早期经文就知道，同样的东西在清修派和享乐派的嘴中完全就是两样，清修派解读经文为人们讲述时总是会强调劳动、以及自己的努力，讲述帝波罗主神下凡人间的故事时也是强调帝波罗对人们的教诲。享乐派则正好相反，他们极