。当年我们没能及时赶到……”

“不，你们不用为此道歉。说白了精灵如果当时也在场的话，估计记在我老爸老妈手册上的内容还得多一条——

那就是精灵作为兄弟之盟选择了与拜耳佔斯殉情。更何况我对拜耳佔斯其实没什么想法，毕竟千百年过去了，这个帝国已经远去了，我也不怎么在乎了。还是请把我当做一名修女看待吧，先处理现在的要事再说。”

特蕾莎修女的耸肩，让精灵们更是羞愧。但如她所说，现在更重要的，是「面与点战术」的可行性。

但毕竟事业有专攻——精灵们是强大的法师不提，但他们是真的对神职人员的体系不太了解。

为此，特蕾莎看着吵吵嚷嚷的老精灵们，最后只能在芬的注视下又站了起来，亲自向他们介绍神术的体系。

在这个世界，魔法与神术是两种截然不同的体系。

以魔法师的角度来说，他们释放魔法是「循环」且受限于地区的。

一种法术在释放后，会因为魔力性质的变化，变成利于另一种法术释放「基底」。

四大法术中，施放火焰法术后，火元素就会利于土系法术的释放。土系法术释放后，则是木系法术。而木系法术之后，就是水系法术。

基础魔法的精髓，就在于四大法术之间的循环连携——而对魔法师来说，他们能否释放更强的魔法，取决于自身积攒的魔力与「当地的魔力储备」。

而禁止法师施法的最好办法，就是直接影响整片地区的魔力循环，将魔力变成法师几乎无法利用的「魔力残渣」。

与之相对的，牧师是依赖信徒才能释放神术的特殊人员。

他们与法师一样需要接受枯燥的训练，但比法师要好的地方在于，牧师有能力为自己创造「神力充裕」的条件。

这关键就在于信徒自身。

“如果魔法师在一个魔力上限只有100的地区只能释放小火球，在魔力上限10000的地区能释放战略魔法的话，那么牧师就可以在一个神力上限只有100的地区强行通过带领信徒的方式，将上限从100提升到10000。”

特蕾莎解释着，还用微弱的光明神力演示着。

“通过信徒数量的多寡，牧师跟法师在施法资源的对比上会显得更轻松一些——但反过来说，如果牧师的信徒就只有那个数没办法得到补充的话，那么在法师等待地区魔力再次恢复成10000的时候，牧师却会因为信徒的不停死伤而变得越来越虚弱。

从10000到9000，再从9000直接削减到2000——

在一定阈值上，信徒的命是不值钱的。但在一定的阈值下，每一个信徒的生死都会影响到牧师所释放的神术的威力……”

“所以特蕾莎陛下，您的意思是……只要我们能想办法将信徒削减到一定的阈值，那么光明神教的牧师就会在某个时刻出现「崩溃」的意思？”

“是的。不仅是崩溃，这还会带来连锁反应——因为那些增益性的群体屏障也与信徒数量挂钩，如果牧师与牧师之间还在进行某种神术的连携的话，甚至可能会因为信徒的死导致威力相差了十几倍。

但核心问题一就在于，我们该怎么进行「面与点战术」。

我们必须要同时对信徒与牧师本人造成巨大的威胁，单就现在来看，我们能对普通军队送去致命威胁的战略法术，似乎就只有精灵的法师团了。”

因为两者不同的机制，法师虽然可以用灵活的姿态释放战略法术，但他们除了自身的魔力储备外，他们似乎共享一整个地区的魔力总量进行施法的，很容易某个人抢先一步释放大范围法术后导致整个区域「空蓝」的状况。

特蕾莎乐观点估计，现在加帕里亚的法师数量非常多，他们在精灵之森里应该是可以肆无忌惮的释放大范围法术的——但问题是，魔物森林的魔力储备要比精灵之森来得低。

用简单易懂的方式比喻，精灵之森的魔力储备就像是一个7天没导的成年正常男性，而魔物森林的魔力储备则是天天乱导还不吃补品的小青年。

在面对同样的女性，前者指不定能一夜七次郎，而后者怕不是连本番都没进去就萎了……

虽然很粗俗，但精灵们姑且还是认可了特蕾莎修女带着黄段子的比喻。

“这样一来，我们就必须要在精灵之森里与教区决战了吗？”一名老精灵忧心忡忡，“虽然我们的确有办法「针对牧师」迫使对方在自己身上释放神术屏障，但我们