事？靴子倒没什么问题……但这修女服……呼吸有些困难，胸口有些紧……唉。我可怜的孩子在传教的时候甚至连衣服都舍不得换上新的吗？她不难受我都难受呢……”

女子烦恼着自己身上奇怪的穿。但在苦恼着苦恼着，她却转身看向了圣彼得堡的所在之处。

圣彼得堡，拜耳佔斯人的圣城，同时也是女子「天堂」之所在。

那座城市并不只是单纯的「宗教圣地」那么简单……那是当年每一个拜耳佔斯人死后，他们的灵魂会前往转生的地方。又或者说，是每一个心怀光明信仰之人死后都会前往的地方；

女子曾经就是端坐在天堂之上，为每一个枉死之人祈祷，为他们转生，也让那些牺牲的勇敢者与落魄者提供转生之前最后的安宁与希望。

但现在，「天堂」在千百年前遭到了背叛。背叛者，是名为「康斯坦丁」的凡人——

一位当时南方野蛮部落中受洗的信徒，一位篡位者，一位……为了更高的地位不惜背叛一切的狂徒。

“亵渎者拜耳佔斯先祖的尸体……亵渎者自己信徒的尸体，甚至连自己的儿女，自己的祖辈都不放过。

一切只是为了成为「人上人」……而且还以此为目标狂热的坚持到了现在。某种意义上说，也是一个意识坚定的狂徒。”

女子自言自语这，转身跳到另一张桌子上，然后从书架的深处摸出了特蕾莎小时候的日记。

“为了能夺取我的力量，每一任光明神教的圣女都将学习最古老的也就是直接从我手中拿走，最多在「光明」二字后面加个「神」就完事的操典，然后以此为信仰将力量从我身边抽出后，再通过教主阶级的另一本教典进行转化，最后成为了他自己的力量……

为了达成这一切目标，洗脑与愚昧是不可避免的。因为他很清楚如果人们能通过自己的力量过的更好的话，那么就再也没有信仰神的必要了——

但我们作为神灵，不就是为了能让凡人们脱离我们的帮助自己过上幸福的生活吗？我们吸收信仰的过程只是为了让信徒们过得越来越好……

而他吸收信仰的过程，却是为了让自己越过越好……难怪我会如何恨他。背叛只是小事，但理念上的背道相驰……才是我怨恨的力量源泉。”

古时候，「光明」的教义并不是为了让信徒信仰自己，而是让自己的信徒最后成为【不信仰自己也能过得越来越好】的幸福者。

虽然因为种种原因没能做到最后的目标，但对当时的光明来说，对从所有生命「期望过的更好」的模糊概念中诞生的她来说，她正在努力朝着这样的方向去做，这就已经足够了。

当时的「光明」教义致力于教育愚民，将野蛮人变成文明人，然后让他们从信徒变成为自己的未来奋斗的良民。

当年的「光明」教义之所以成为了拜耳佔斯的国教，并不是因为他们能饿死老鼠的仓库里埋藏着无数的金子，而是因为她的教义是每一个人的渴求，也是拜耳佔斯期望接受的教育。

但现在……篡夺了她力量与天堂之人，那位康斯坦丁做的是什么呢？

愚民洗脑，放任教徒的愚昧与互相残杀，甚至不惜一切代价亵渎死者的尸体，并把每一个死者最后的灵魂榨干殆尽……是比恶魔还要愚蠢自大且可悲的可怜的存在。

女子发自内心的怨恨他。不是怨恨他的背叛，而是怨恨他的愚蠢，他的愚民洗脑，以及他的欺骗。

但……或许康斯坦丁的好日子已经到投了吧。

「光明」得以在此显现的重要前提，就是「光明神」失去了绝大多数的力量——

但仔细想想也是啊，现在有多少可怜的人死在了光明神引起的一波又一波的混乱中呢？

光明神就好比为了吃饱肚子，所以就开始割自己身上血肉的疯子……

他在自取灭亡。虽然现在他还很强大，但他的确在自取灭亡就对了。

女子叹了口气。

看着手里特蕾莎小时候的日记。

她觉得自己或许得用孩子以前的糗事作为要挟，让特蕾莎赶紧过来帮自己一把再说……

第五章: 光明神与恶魔，以及伊苏嘉德的舰队 ——8k

……

与此同时……

在罗曼帝国的教区。

在活死人群分别将新旧教所在之处包围的现在。

他们还没忘彼此之间互为异端的现状，哪怕自己都已经岌岌可危了都好，旧教也希望能接着活死人的威力