娜鲁佳是纯正的魔族原始部落出身的魔族人。但就算是这样，魔族中会对尸体有亵渎意味的存在也是极少数——

就算是那些会吃人的部落，他们之所以吃尸体也是因为迫不得已的灾荒而非玩乐。

像是光明神这样玩弄尸体的存在已经彻底超出了她想象的极限，甚至让她产生了荒缪而非愤怒的情绪。

那么，对拉路米亚来说呢？

……

神祇的想法是极其复杂的。

一方面，神祇悠久的生命已经让她看透了一切。她很清楚人类就是这样的生物，拼上限可以高尚的比神都强大，拼下限却又可以连最阴险狡诈的恶魔都自愧不如。

所以拉路米亚其实对康斯坦丁所有可能的丑恶之行都做好了心理准备……某种意义上说，她虽然感到惊讶，但其实仍处于可接受的范围。

但另一方面——说这是可接受范围，但并不代表拉路米亚要接受这个事实。

就好比地球上每一个家庭到最后都能接受自己的孩子最后将会跟自己一样当个普通人的结果，但在彻底接受这个事实之前总得不死心拼了命一般让孩子学习内卷一样。

「能不能接受」是一码事。

「愿不愿意接受」是另一码事。

所以拉路米亚因为自己的信徒的死伤感到愤怒，也是理所当然的。

尤其是想到死者的尸体哪怕在灵魂离开后都得遭到亵渎的伊甸……就更是如此了。

四位女性都已经表现出了自己的愤怒。

那么对杨浩和伊莲娜来说呢？

“特蕾莎。我不奢求你现在能平静下来。但至少，稍微冷静一些，好吗？”

他伸手拉住了特蕾莎的手腕，将愤怒的猫咪抱在怀里轻轻的抚摸安抚后，他也能感觉到自己内心憋着一团火。

但跟大家不同，他除了愤怒之外，还夹带着庆幸的意味。

还好自己当时没有忘记将义兄与嫂子的尸骨搬过来重新下葬。

还好光明神没办法对教区以外的尸体进行亵渎。

还好……还好自己接下来的计划就是杀死光明神。

不然，杨浩根本就无法想象自己以后在战场上还要面临义兄与嫂子尸骸制成的充满恶趣味的尸骸怪物的那天。

他唾弃光明神的存在。如果最开始他只是鄙弃光明神的信仰过去虚幻的话，那么现在他对光明神的感情则是实打实的厌恶与憎恨。

也正因如此，他庆幸自己明天就能将光明神杀死——但他也很清楚，绝对不能让愤怒冲昏自己的头脑。

所以想来想去，他也只能让特蕾莎先冷静一些——万幸的是，他对特蕾莎的了解让安抚特蕾莎的行动进行的格外顺利。

在杨浩的安抚下，气急败坏的特蕾莎终于算是恢复了些许冷静。

而被特蕾莎质问的对象，也就是伊莲娜则是一头雾水的看着大伙因为尸体的事情变得格外愤怒。

对合成人偶来说，对伊甸这个几乎全民随时随地都可以更换身体，所谓「神躯」已经彻底成为一种零件，想要就换，不想就继续用，过时了可以扔垃圾桶当垃圾一样对待的国家来说……

只是因为自己扔掉的「身体」遭到亵渎就感到愤怒的这件事本身，就让人难以理解。

她实在是不懂大家此时此刻到底在想些什么……但合成人偶的思维方式却让伊莲娜意识到了，尸体对地面上的国家来说是有着重要意义的。

大多数罗曼人食用尸体，将自己人的尸体当做食物一样看待。

光明神亵渎尸体，将尸体当作是自己的玩具又或者升格的器物一般使用。

拜耳佔斯人和精灵则是尊重尸体，原本从属伊甸的聆族人倒是处于中立状态，但从她的脸色来看，她也很讨厌光明神的所作所为……

换句话说，现在最「异常」的就是我自己了吗？

小小的合成人偶立刻认清楚了这一事实。或许，她的确不在意自己更替的零部件会遭到怎么样的对待。但为了能融入大家，也为了能在杨浩面前博得更多的好感……姑且。

伊莲娜做出了符合自己状况的选择：也就是回答问题，不要多问。

“肯定。通过对比与考察，的确跟拜耳佔斯人的骨骼状态差不多。”她点了点头，“解释：正如先前所说的那样……那些尸骨有千百年的历史。千百年前与恶魔对抗后沉入地底的，只有拜耳佔斯人……还有极少部分罗曼人。如果君士坦丁堡的历史记载没出错的话。”