更不想让这几个人得意了去。但是该鉴定的东西他也绝对不会污蔑它没有价值，即使这些人不知道。

就像刚才被人逼迫的时候文立言没打算改变自己的想法一样，现在占上风，文立言也没打算改变自己的想法，该鉴定出什么结果，就鉴定出什么结果才行。一个人的原则如果只是不受逼迫，那还算什么原则？不受诱惑也是很重要的。

不违背自己的原则，要怎么才能好好整治一下面前这几个家伙呢？

文立言先点开自己的便携式智脑，测定了一下数据。

四十四毫米，四十三毫米，果然这是一对儿极品的文玩核桃。如果从大小上面真没有什么可以贬低这核桃的地方。虽然刚才目测就应该没问题了，文立言还是抱着侥幸测了测这对儿核桃的大小——毕竟在大灾难之后，测量长度之类的尺度并没有发生改变，这倒没问题。

到底应该怎么办呢？

第67章 鉴定师的坚持4

将核桃取出一枚，仔细端详，因为包浆的保护，核桃上面的污渍并不顽固，应该很容易就能弄干净，只是光从这点看，这一对儿文玩核桃并没有被很好地保存。品相也是一个物件是否值价的重要条件，这核桃因为保存不当，已经无法重现当初最好的品相了，这算一个可以用的理由。

而且，当初人们收藏文玩核桃，是因为有前朝的历史原因，这核桃因为承载了文化所以才珍贵，而且相对于其他瓷器之类，核桃却没有太多人工耗费，并不能体现多少绝妙之处，从这个方面来讲，核桃在曾经的时代拥有的价值，在这个时代未必有。

不管再怎么吹捧，人们收藏一样东西，必然是因为这个物件有它的价值所在，而古玩的价值，就必然是它所承载的文化。看看现在和西方有关的那些文物不被人重视就知道了，已经没有根的文化是无法为承载它的文物创造多大的附加价值的。就像这个核桃，除非中华文化全面复兴，包括以往那些关于文玩核桃的习俗什么全部被人们重新接受，它才会有足够高的价值。

这么一想，文立言倒不觉得有之前那么为难了，文玩核桃，名气再大也要看环境。