上回书，二人前去三祖寺上香请愿，后殿偶遇苏轼三人，正此时，一位白发老僧徐步而来。

见老僧前来，苏轼忙上前迎接

寒寺简陋，诸位施主前来未曾远迎，还望恕罪啊，老僧年迈，如今受不得风寒，还请诸位施主移步后殿叙事。说罢就引四人至后殿。

李陵做了个后辈礼，诸位前辈，妹妹还在前殿游玩，述晚辈不能陪各位前辈同往了，前辈今日教诲必谨记于心，如此晚辈就先退下了

苏轼挥了挥手，不过仗着年迈多知些道理，改日定会去梁府拜会文公，今日老友相会不便舍身，还望小公子转达文公，在下拜访之意。

学生知道了，退身两步，便转头寻红玉去了

只见红玉身边站了个妇人，上等的面貌，梳髻上一支玉簪，玉簪纹的一只孔雀，衔下一条金丝，垂下珊瑚珠一枚，坠挂耳环，衣装华丽，轻施粉黛，水粉色的裹胸外面是一袭淡青色罗裙，身披素纱，莲步轻移，便能看见一双拳头大的凤头绣鞋，大宋女子多是缠足的

相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛

想来应当是富贵人家的小姐，亦或是哪家府衙的夫人，李陵上前拜会夫人。

妇人莲步轻移，头上发饰虽多，却无一丝碰撞的声音，女子笄礼后，便可佩戴钗头，大户人家的女子更是有戴花冠的习俗，她们头上除了戴冠，插馨以外，还插上各种各样的花，有的是鲜花，有的是假花。当时有一种叫“一年景”的花冠就是把四个时节的花齐备地插在冠上、很受妇女们的喜欢。戴的有白角冠、珠冠、团冠、花冠、垂肩等。在发髻上插上的有金、玉、珠、翠、花枝、簪子、钗、、梳等。发警崇尚高髻，另外还有“不走落”(在头顶的发髻)、芭蕉警(随圆形的)、大盘警、小盘髻、便觉、朝天髻、包髻等等，一面是代表女子成年，可婚配，另一方面也是对女子行为的约束，步态轻缓才能，不使其发出声响，这便是教养文化的体现。

美妇人也是回礼，奴家见过小相公，二人小声嘀咕了一阵，便告别了

两人携带跟从便往山下去，至山脚，便见石牛古洞，石牛古洞，宽而不旷，三面环绕青山，幽林古寺，环境极其清雅。南面随溪开敞，似有吞吐潜河广野之气概。在这条小溪中的岸边石壁谷底，上镌刻满诗文，其大字如斗，小字如盅，洋洋洒洒，似是无穷尽，入眼便是名篇.

水无心而婉转，山有色而环围。

穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

更有黄庭坚的

郁郁窃窃天官宅，诸峰排霄帝不隔。

六时谒天开关钥，我身金华牧羊客。

羊眠野草我世间，高真众灵思我还。

石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路。

幽邃洞岩之中。诗词歌赋记铭，文体齐备；真草隶篆行，五体俱全；颜、柳、欧、米、赵，各派皆有；刻石方法阴阳兼有，方圆相济。这千百年来无数前辈留下的墨宝，对于文人来说，这里便是世外桃源，王安石的一句穷幽深而不尽，坐石上以忘归。正如李陵现在所想

红玉看出李陵的欣喜，便说道，长生哥如此欣喜何不也刻上一篇？

这....石壁上皆是名篇，如此，我又怎敢....只怕写出来被人取笑

你便是写来，只你我二人，我不说，谁会笑话？

李陵禁不住诱惑，拿块小石，找了个边角便写了上去。

政和二年，岁在壬辰，踏秋以登天柱，尽兴而归，偶见石牛有感

水流碧兮如玉，山交翠兮若围。

临石崖以兀坐，卧云榻而迟归。

写罢一行小诗，抬头察觉天色渐晚，二人便向梁府折返。

时光匆匆，不觉已过去日，不到午时便有下人高兴地喊道，老爷回来啦，老爷回来了

二人在鹿角庭下棋，刚要分出个胜负，便听见下人