人们放屁，领主观察不到。

若是让领主掌握了发现人们放屁的能力，那放屁也是需要金钱购买的。

论压榨百姓，这些家伙都是威尼斯商人的祖师爷。

正在处理，请稍待。

第五十五章 集权（下）

结婚要交钱、生孩子也要交钱，甚至是去教堂祈祷、去磨坊磨面等都是要交钱的。

之所以这方面的恶习没有特别出名，纯粹是因为中世纪的领主没文化，和机智的领民们斗智斗勇常常处于下风。就算手握诸多压榨人民的权力，他们首先考虑的也不是做大蛋糕，而是把蛋糕最后一点甜味夺走。

中世纪人民生活困难，还有一个问题，就是山泽之禁。领地上的所有森林，沼泽，湖泊，那都是领主的财产。如果领民想要干涉其中，无论是捕鱼打柴，还是定居拓荒，都也要交钱。而且甚至交钱都不一定换回权力。

所有，人口滋生总是个老大难问题。

霍腾既然暂时无法改善耕种这个深不见底的技术黑洞，那就考虑给农民解除诸多限制，让他们按照自己的意愿去开荒、去建立新家园。

也算是另类的减负。

这一条说出来，让许多骑士无法理解。

任由农民自由来往，在骑士们看来，是相当不道德的无秩序行为。

农民，就应该在领主的监视下，为每一份权力付款，才能享受到安全。

“可以商量，但是农民开垦出的新领地怎么算？”凯南男爵人老了，见多识广，大概猜到了霍腾的意思。但他也有不少顾虑。

如果农民挖出的新田地，不归他人身依附的旧领主，那不是亏了吗？

“暂时由领主代管，再过几年，我们重新像今天这样订立新契约。”霍腾微微一笑，拿出了更重磅的好处。

于是，骑士勉强答应。但私下里仍然议论纷纷。

拓荒成功尚可，失败了谁去负担呢？

只有主教马特，在偏旁听的时候，感觉霍腾这小子居心不良。

他竟然想要定期与属下更新封建契约，而那些骑士都在顾虑自家农民的去处，因而把霍腾的条件当做好处给放过了。

但仔细想想，要是每隔几年就更新一次封建契约，不就意味着骑士们新增的资产，都要拿出一份来应付领主吗？

如此一来，领主对骑士的控制力空前加强。

主教马特啧啧摇头，暗中准备在明天的正式册封礼仪上，揭穿霍腾的阴谋。

骑士的册封，虽然目前还没有一套完整的流程，可约定成俗的规矩不少。

霍腾必须在册封为男爵的前一天，沐浴斋戒，像伊斯兰教与佛教一样，先把自己的肉体和灵魂洗干净。

然后，霍腾会穿上红白相间的衣服。因为在基督教中，白色意味着纯洁、红色则象征为基督而战。收拾完这一切，霍腾就要带着自己的剑与盔甲，在教堂中祈祷一整夜。直到黎明到来，然后主教会来主持弥撒，激发骑士们对主的信仰。

当然，主教也要为骑士的剑与盔甲赐福，算是精神上的激励。这一条出现的比较早，早在950年，德国美因茨的修道院中就出现了相关记录。

当所有仪式的前置准备完成，就是最核心的授剑仪式。

当霍腾在教堂前名为祈祷，实则睡了一整晚后，授剑仪式就在凌晨五点钟开始进行。

穿着红白相间的衣服的霍腾，站在台下。

衣着华丽而庄重的康诺莎，坐在台上。

主教马特，侍立在一旁。

康诺莎握着手中的剑，还在犹豫要不要和霍腾握手，这是代表效忠的礼仪。

女伯爵在首都南锡系统的学习过，比霍腾更清楚封建礼节。订立封建契约，与真正的人身依附的效忠，其实是两种仪式。只不过由于两个仪式常常一起举行，或者其已经有了人身依附的对象比如家族，所以略微混淆。

但是当霍腾走到台前的时候，主教马特却先行一步，插在前面。

马特貌似庄重的捧着霍腾的剑，抢在女伯爵之前说：“年轻的霍腾，你已经用你的能力向周围的骑士们展示出你的过人天赋。你准备好你的誓词了吗？”

“当然。”

霍腾让开主教，微微挪向女伯爵，单膝下跪。

说起来，骑士们向领主效忠时的誓言，也很有说辞。这是一种近似于诗歌体裁，表达志向的文章，辞藻华丽的誓言更加受人追捧，也更容易受到主君的看重。