选中了哥廷根郡,这让人很难不怀疑,是被公国给针对了。
按理说,女伯爵的哥哥阿德勒是宫廷衣橱总管,这无论如何都不该发生。
但它偏偏就出现了。
在自己家里防秋,和到公国首都防秋,是完全不同的体验。若是在此期间被人偷家,那谁来为损失买单?
按照法律,大公迪奥多里克必须为此负责,他要敲打臣下,逼迫其退回侵占的城堡和村庄。然而,法在人为。
迪奥多里克大公,又是个疲软的性子,你要是捐赠修道院、努力盖教堂,他肯定十分乐意并且大方赏赐。要是让他出头,为贵族之间的争执买单,那就难了。大公不乐意看到这个,下面的臣子也会默契的隐瞒不报。
所以这段时间,骑士之间都借着什么节日、串亲戚等名义,串联起来,鼓励霍腾带头反抗公国的无理要求。
为什么不鼓励康诺莎呢?
骑士们其实信不过她。万一她听信哥哥阿德勒的吩咐,真的答应了呢?
所以,霍腾这段时间,是东躲西藏,不想被骑士们找到。
骑士琼丝,也是因为这件事情才去博文登村,想和阿梅利亚商量如何应对。
她穿着锁子甲,携带着两位骑士扈从与八个军士,押送着一辆装载礼物的马车出发。
霍腾但没有能力修筑道路,所以走的是纯粹的乡间土路。草木茂盛的林间,还能看到虔诚信徒在路边修建的小神龛。据说在这里拜祭,这段路都会很平安。
琼丝沿着河边的小路向南走,路边不时能看到渔民开着小船打鱼。这些渔民,还都在霍腾的监护权下。同理,路上看到的,走进森林砍柴的农夫,专门砍伐木头的木工,这些人也都在霍腾的监护权之下。
所以,他们看到打着霍腾旗帜的女主人路过,便纷纷的过来行礼。一方面是祈求心安,一方面也是期待尊贵者的施舍。
但可惜,琼丝是标准的骑士脾气。她只是对农民们微微点头,就带着队伍继续前行。
如果不受霍腾的监护权控制,那么路上的旅客、商人,对琼丝的态度就没有农夫、木工那么尊敬了。
走了一个多小时,琼丝就来到了重建的博文登村。
人类的坚韧程度,其实超乎想象。
仅仅是过去的两个多月,霍腾一家子在战争死掉大半,新坟还在教堂里竖着的时候,博文登村竟然重建的七七八八了。
这固然有霍腾作为巡林官,可以放自己人进林子里砍木头的缘故,但也仰赖博文登村民自己挣扎求生的欲望。
当琼丝来到村口,正好看到防御敌人的篱笆竖起,既是村民,也是村口守卫的一个农夫,急急忙忙的迎接出来。
他的房子还没有修复完整,有一个大的断面,让琼丝可以看到屋子里的情形。
守卫的一家人,全都住在这个长屋里。屋子左侧是大床与厨房,全家老小,包括爹妈、子女,兄弟和他的老婆,一共九口人都在一张床上睡觉。右侧是牲口圈,里面有一头牛和好多禽类。到了晚上,这头牛也是要带上床睡觉的。
因为中世纪,衣服和被子都是珍贵物品,晚上的保暖就很头疼。所以床上挤得人越多,包括牲口也越多,大家就越温暖,越不会被冻死。这是现实的需要,不受精神的制约。死人是没有发言权的。
像有的游戏,譬如天国拯救的男主角那样,还能睡在分床上,就已经属于中世纪十分靠后至文艺复兴时,生产力发展,有资格让大家分房睡的阶段了。
在此时,床并不仅仅是睡觉用的。接待客人、全家聚餐,乃至于啪啪啪生孩子,都要在同一张床上进行。由于床只有一个,一家中的夫妻却有好多对,这就导致中世纪人客观上是不存在隐私概念的,没有这个物质条件。
有可能哥哥在和老婆造小人,弟弟看得起兴,也和老婆造小人。晚上的时候,家人在做什么,一目了然。甚至在英国还曾经记载过,人们常常在大马路上进行手x、口x等边缘性行为,而不觉得违和。都是从中世纪前中期贫困的生活环境中遗传下来的。这可能是物质决定意识的真实范例。
即便是贵族,有时候也负担不起分床睡、建立多房间大别墅的费用。
取暖跟不上,真会冻死人的。
琼丝带着礼物到来的消息,也让阿梅利亚匆匆忙忙地迎接出来。
她按照礼仪,迎接弟弟的妻子琼丝入门。
但由于琼丝并不是正式婚姻,所以相应的待遇就比较简洁。