的骑枪可比他们的斧头长的多。”

在她们的鼓劲下，许多年轻的骑士也加入了出城反击的热潮中。

“够了！”

霍腾被烦的大声怒吼，镇住了这些急功冒进的骑士。

“你们是野猪吗？一被拨撩就怒火中烧，恨不得立即跳进敌人的陷阱中？你看看城外，三千的萨克森军团，有多少人可以肉眼可见？不超过1000人！剩下的在哪？在帐篷里睡觉吗？我看是埋伏起来，等着我们被激怒。只要你们失去理智的逃离最坚固的城墙，哥廷根博文登家的命运，就基本可以告终了。”

霍腾很早就观察到，萨克森军队应该是存在双重领袖。不然无法解释急功冒进，与稳妥扎营稳扎稳打的巨大差异。

小狮子搞什么额外法庭只会徒增笑料，但这位深层领袖的伏击，却恐怕是真要霍腾性命的。

“那...我们去巡视一下城防。”琼丝吐吐舌头，阿梅利亚也是羞愧的低头，两人急忙找借口逃开，而剩下的骑士也是一哄而散。

留下霍腾自己，独自遥望着敌人的阵营。

他突然有了一个更加有趣的主意。

“去，给我传出消息去。就说，我霍腾哪怕是死，都不会离开自由市的。他伯纳德有本事，就把法庭盖到护城河旁边。”

中世纪，人们一般不会伤害修道士，寻常状态下不会侵略修道院。

所以拥有教士身份的人，普遍更容易畅通无阻的行走在各个国度。譬如就有法兰西与德意志的教士，不远万里跑到远在西班牙科尔多瓦，当时还在穆斯林君王控制下的大学中求学问道。

故而，小狮子伯纳德组织来的一批教士，虽然地位不高，但他自己认为已经足够压得住霍腾了。

但小狮子以己度人，却是忘记了霍腾本身就出自修道院，学习成绩还很好，无论是神学还是拉丁文，都能吊打大字不识的小伯纳德。

而大小伯纳德的比隆家族，其实就是一个新近崛起的军功家族。别说识文断字，就是连祖宗五代，都不一定凑得齐。老伯纳德只懂得普通一些拉丁文，小伯纳德只会写自己名字。而此时的贵族通信，经常写一整章的错别拉丁文，导致将错就错成为习俗的毛病也一直都有。

在知识领域被吊打的小伯纳德，拿着霍腾质疑他的两个不承认、三个不相信后，连木板上写的公文都看不懂。

这不免又打击了他脆弱的自尊心。

找来教士一番翻译，这些教士们自己反而先打了退堂鼓。从来没有听说过在战场上搞法庭审判的成功先例，对方还同样是一位教士，这可如何是好？

不如赶快跑回自己的教区，免得丢人现眼。

但是小伯纳德偏不。

他在听说了城里流传出来的，霍腾对他的挑衅之后，不禁越发咬牙切齿。

办！

法庭不但要办，还要距离城墙足够近，让霍腾亲眼看着自己被审判！

作者的话：我印象里，中世纪是没有战场上搞法庭的扯淡事的，倒是有国王作为第三方开调节会议。这只是我的艺术加工。但比较容易让大家意会中世纪的法律和审判是个什么草台班子

正在处理，请稍待。

第七十五章 我要开始微操了！

次日，在城下的单方面法庭，已经到了原告方陈述的阶段。

霍腾就和家人与属下们，站在城墙边上悠哉悠哉的围观。

单纯以霍腾自己的观点来看，由于经济发展滞后，社会整体愚昧而保守，在西欧，哪怕是较为发达的，不被认为是野蛮国度的中法兰克地区，人们也是非常狭隘偏激的。

最起码，在11世纪的当下还是如此。

实际上，这就是日耳曼部落时代留下的诸多后遗症之一。而他们的基督教与罗马帝国，其实是南方罗马文化中衍生出来的较发达文化，进入到了日耳曼地区，与当地的部落公国相融合，创造出了德意志人的罗马帝国这么一个令人捧腹的西贝货。

控制当地的基督教，也是由意大利的罗马遗民长期坐在精神领袖的位置上长期遥控的。这种局面要再等两三百年，到拉丁语圣经被各地方的本语言基督圣经重新解构并重建为止。

也就是说，基督教影响下的日耳曼，可以不太恰当的类比为学会了儒家文化的满清，它们一开始就不是同一个文明体系，只是后来彻底的融合在一起，让人几乎忘记基督教文明征服日耳曼的历史。也就导致在较为文明的基督教世界观下的日耳曼部落公国