是布里斯河流入萨尔河的部分，属于支流的支流。在萨尔河与流入莱茵河的摩泽尔河之间，还有一个用于贸易转运的地区，叫摩泽尔高。此时人口不多，但有着一个兴盛的集市，是卢森堡的东南一角，属于齐格飞的地盘。

富尔玛三世口气上很嚣张的要求维持国土统一，其实主要想打击的，就是夏拉夫人，试图通过战争，换取摩泽尔高。

齐格飞帮助了霍腾，但霍腾若想与富尔玛谈和退兵，又必须损害齐格飞的利益，恩将仇报。

这可如何是好？

作者的话：看了好久的博士论文。关于荣誉决斗的。

正在处理，请稍待。

第一百零六章 贱不贱的霍腾

中世纪到底哪好，才让人时不时的提起呢？

其实归根到底，就是所有古代文明历史所独具的那一份特别。而具体到中世纪自己身上，大概是那一份‘我君主的君主不是我的君主，我封臣的封臣不是我的封臣’所代表的那种独特的原始气息，以及结合基督教所形成的特别文化氛围。

但是不得不提啊，在原始与文明并存的中世纪，我的女儿的女儿，还是我的女儿这句话，在中世纪是严重违反教会法的可耻乱伦行为，任何胆敢逾越父女墙垣的家伙，都会被教会开除教籍，严酷制裁。

虽然说，无论是上古时代的罗马王国，还是公元前2世纪更前的共和国罗马，亦或是日耳曼人建立的一系列王国，其实全部都存在比较鼓励非二亲（指父女一层关系等）的乱伦婚姻的。一方面是因为大家血缘相近，家庭相同，更好相处，另一方面就是为了保证家族财产不会落入外人手中。譬如娶自己亲叔叔的女儿，也就是堂妹；譬如把继母娶回家；譬如和养女结婚等等，在现代看来惊掉大牙的婚姻，在当时是完全不违法的。

尤其是与继母、与养女这样的婚姻，倒不如说是现代许多人只能存在于绿色小论坛上的幻想。

但是基督教却绝不允许你干出类似的事。虽然他们不一定能够完全杜绝近亲乱伦，但人家却非常狠辣的控制着近亲结婚。早年的时候，基督教甚至禁止六代亲、七代亲的婚姻，事后发现很难控制不说，照这样下去已经没人能结婚了，所以缩小到了三代血缘关系（三亲）。所以假如德国一直沿袭教会的法律，那么将会出现找不到对象结婚只能打光棍的尴尬境况。

隔壁的法兰西国王罗贝尔二世，以狂热虔诚著称的罗贝尔，作为法兰西岛岛主，十分期待能够扩展自己的领土。于是去年他试图与巴黎东侧的布卢瓦伯爵的遗孀伯莎联姻。而这位伯莎，还是勃艮第王国的王室血统，她控制的布卢瓦地区，包括了兰斯、桑斯、特鲁瓦、香槟等，当时巴黎东部的大平原，若与王室联姻，则是合则两利的好事。

但恰恰因为罗贝尔国王和伯莎夫人是第三代血亲，导致教皇大发雷霆，直接打出‘除你教籍’牌，将以虔诚著称的罗贝尔二世踢出教会。

负责亲手操刀的，还是教会历史上第一位法兰西裔的教皇西尔维斯特二世，属于自己人打自己人的脸。如此不留情面，可见教会对近亲和乱伦的问题杀的有多狠辣。

话题回到中世纪为何吸引霍腾自己。

因为尺度足够大。

想怎么折腾都可以。

在决斗无法搞定富尔玛三世后，他又调查起了布里斯高领土上的军队，寄希望于从侧面打败他们。

但是啊，人家好歹是依托贸易航线的富裕山地领，首先出场的布里斯高山地民兵团，这些披挂着布甲，擅长抛掷短矛，远近皆可的战士就有足足三百人；其次还有更花钱的布里斯高枪阵军士，这些军士虽然人均享有的耕地不到百亩，但却颇为富裕，人手一件铁甲。

另外，也还有农民弓箭手、猎手等等。

望着那一排排的长矛和铁甲，还有近距离杀伤性极大的标枪阵，虽然人家攻城拉胯的不行，但是野战恐怕就足以让霍腾吃一壶了。颇有种瑞士卫队的模样。

霍腾倒是可以拖着超编的百余骑士一波冲过去，但结果很可能是消耗极大的惨胜。

甚至惨败。

“还好啊，索性我们正好是在春耕前期开战，双方的农民都没有作战意愿。”霍腾感慨自己的运气。再晚一段时间，恐怕就得准备打苦战了。

“那你要走吗？难道你也是安德里亚斯那样的家伙？”

夏拉夫人一听霍腾这意思，顿时紧张起来。她甚至稍微前倾身体，抓住了霍腾的手。

顺带一提啊，夏拉夫人趁