后啥也不说，立刻点起人马，跑向北方。

老强盗敲打小土匪：“傻子呦，管他的屁话真不真，我们先抢一把再说。不然冬天吃茅草啊？”

老父亲勉励儿子：“你爹是土匪，你也是土匪。别想靠种地能富裕，不抢不偷，那是娘们。”

杰弗里？

等贵族老爷再来时，再谈他的存在感吧。

这群争夺着先活过该死的冬天，不死于严苛寒冬的强盗们，憧憬着那一批丰厚的军粮。

多数人觉得杰弗里脑子有坑，你怎么能阻止我们去抢劫你敌人的粮食？

只有少部分人清楚地认识到，杰弗里这句话句句话都是钩子。他提到了这批粮食的筹措人、指挥者、运送者，以及目的地。这对于一群意在抢劫粮食的混蛋土匪们来说，已经堪比战略方针指导员，为他们剥开迷雾，探明真相。

筹措者提特玛尔二世，其实懂事的都知道，这家伙和主教的关系一般，和公爵的关系很铁。所以他肯定会筹措不少粮食送过去。

而负责押运的，竟然是主教阿努尔夫的团队，这简直是面包夹着鸡蛋卷，不吃都显得太傻的大好局面。

正好哈茨地区，在哈茨山北侧就是一片大平原，会走哪条路土匪们全都门清。

于是哈茨山南侧的几家土匪团伙，集群出动的穿越哈茨山的山谷，闹腾腾的出现在山脉北侧的平原河渠，追踪教会人士出没的道路。

南方的土匪，竟然敢越境进入北方？

北边的土匪不乐意了，抓了一堆舌头拷问，得知北方将有巨量粮食过境之后，整个哈茨山都沸腾的燃烧起来，数以千计的土匪集群出动，遮蔽了运送粮食的道路。

不懂军事的阿努尔夫，面对这么壮观的土匪集群，一时间不知如何是好，只能想办法把粮食藏在修道院里，防止土匪夺取。

可这样一来，粮食是运不过去了。

土匪们抢不到粮食，又面临大惊失色的提特玛尔二世的军队围剿，想回老家又没粮食回去，只能为祸乡里，不是被打死，就是饿死在路上。

让霍腾都想不到的是，杰弗里用诡计去骗去偷袭，不但拖延了哈茨地区的粮食，还让哈茨山的土匪饿死、被打死了一大半。

另一边，霍腾站在城堡的最高处，向民众们展开了他的正义演讲。

“诺特海姆的民众们请放心，上帝，绝不允许野兽吞噬他信徒的灵魂与血肉。敌人吃掉他们抓到的每一个人，我们保护所能找到的每一个人；萨克森人率兽食人，我们与野兽搏斗。上帝赞许仁慈的义士，而不会保护吃人的恶魔，谁胜谁负，在一开始就有了决定！”

霍腾为了安抚人心，在这里提前引入，或者说选取了一个特别的方向，先定论。

他先把萨克森人贬斥为吃人恶魔，再抬高自己的仁慈到义人的地步，两相对比，以上帝的全知全能，诡辩为他一定会胜利。

胜利不是因为军队能打，而是因为上帝已经选择了霍腾去胜利。

当话题走上这个方向的时候，就已经变成了宗教式的神学辩论。至少在目前，神选先定论还不算是主流思潮，它更庞大的流行于未来的新教崛起期间。说老实话，罗马天主教廷对这种思想也是有批判的，毕竟这玩意怎么看都有向更邪性的方向发展的趋势。

至少在现在，霍腾管不了那么多。

他是在场最有文化和辩论能力的人，一番先定论洗脑，让诺特海姆的民众与士兵们，簇拥在人均面积不到一平的城堡里，以朴素的道德观念，认为霍腾的说法非常正确。

上帝全知全能，敌人率兽食人，那上帝难道要保护可怕的敌人吗？

在这里，如果有别的教士跳出来反对，认为战败也是上帝给自己的一道考验的话，霍腾还真的很难收场。

幸好，这破地方的修道院在城外。

通过不断又不断的反复宣传是上帝选择了霍腾去胜利，军队和人民的士气稳步恢复，倒是能连夜修复诺特海姆的城墙，在工匠的指挥下临场用残损的各种零件，拼凑出了两台功能欠佳的扭力投石机。

原先的八辆投石机，在鲁默河沥青浓烟杀人中损毁了两辆，剩余的也毁坏于撤退的过程中。

清晨，一宿没睡的霍腾眺望着远方嘶鸣的海龙。

养殖这么几头大怪兽，每天消耗的肉食肯定也是天文数字。

霍腾有预感，他与伯纳德的决战，很可能就在这场城防战中。

“来吧，看上帝选择谁！”