侯，又会遭到霍腾最需要的教会与国王的否定。

一来二去，在这两个未婚妻中抉择，已经不是霍腾个人命运所能左右。

全都要？

霍腾当然尝试过全都要，可歌蒂斯迪乌立即反弹不是吗？名门大户的闺女，以迎娶异教徒的姿态把她娶回家，扪心自问，萨克森公国的人乐意吗？

无论如何，在基督徒的国家中，想要合法开后宫的捷径几乎小到没有。除了婚前耍流氓的朋友婚姻、婚后找情妇，以及娶个名义上是异教徒的丹麦妻之外，可能只有去找女奴和女仆乐呵了。如果高级一些，则还有三种操作。其一是给情妇册封宫廷贵族的爵位，让她留在宫廷中，其实变相的变成了自己的妾；其二是给情妇找个接盘侠，这是最常见的套路，许多贵族都因为主动替人接盘而飞黄腾达；最后，把情妇安排在修道院或教堂中，每周都去‘祈祷’。

霍腾当然承认，基督教这种一夫一妻的制度非常先进，非常的好。但在中世纪的现实实践中，对于一个渴望掌握权力的权贵来说，除非宗教信仰入脑选择守贞，否则几乎没有哪个男人不会尝试红杏出墙。多数情况下，世俗的领主君王总有自己的办法规避一夫一妻的严苛。

对于霍腾自己而言，两位未婚妻站在面前，而他挑选的时候，脑海里想的却是她们背后的那群老男人，这种体验非常的差。

“这是我的位置。”

康诺莎轻挪莲步，赫然是坐到了霍腾的左边，与坐在右边的歌蒂斯迪乌对称，形成两位未婚妻各坐一席的名场面。

15岁的少女毫不怯场，礼仪非常规范的坐在霍腾的右手边，稍微向中靠近了一些。

霍腾知道，聚会可以到此结束了。再往下走，那就是家庭伦理剧，是两个女性与她们所代表的家族，以及家族背后天然形成的势力网的碰撞。

只需要稍微思索，便能得出结论。

站在国王这边的康拉德自己，王后代表的施瓦本公国、布尔查德师徒代表的法兰克尼亚地区、卢森堡家族的巴伐利亚公爵亨利五世。

另外一边，考虑到复杂的关系，前宗主国上洛林公国可能会在中间左右摇摆，若与霍腾的仇恨多一些，便会站在萨克森一方；若更考虑大局，他们应该支持康诺莎与国王。

而剩下的下洛林公国、萨克森公国，弗里斯兰地区、图林根地区、迈森地区等，必然是更倾向于支持歌蒂斯迪乌的。尽管他们肯定不喜欢伯纳德，但一定不希望国王的权力再进一步扩大。

“咳咳，今天本应该是宾主尽欢的日子，但抱歉我的家事...”霍腾咳嗽两声，话音未尽，其实已经是在下逐客令。

本地的骑士、地主们纷纷起身，向霍腾告别。

只不过在告别时，向哪位女主人道别就显得尤为麻烦。

“午安，愿上帝保佑您、您的...两位夫人们。”有的人就很讨喜，模糊的向霍腾道别，嘴上说的两位夫人是指康诺莎与琼丝，实则是表达对康诺莎与歌蒂斯迪乌的公平看待。

谁都不得罪。

许多人有样学样，一个都不得罪的拿着霍腾的礼物跑了。

当现场逐渐清空，霍腾一脸疲倦。

“老大，杰弗里刚刚传信回来，他说哈茨山的土匪死了很多，拦截粮道也非常成功。他已经在哈茨山掌握了两条河谷，五座城寨，还有数以千计的人口。”

好的下属应该体贴人心，格雷布却愣头愣脑的闯进来，向霍腾汇报杰弗里的佳绩。

佳绩，的确是佳绩。

但摆在两位女主人面前的是，她们要压过霍腾的另一个未婚妻，在领地中获得主动。

康诺莎至少打理过政务，她很迅速的表示：“应该册封杰弗里为哈茨山子爵，让他带着人丁在哈茨山里为我们提供铜矿石与铁矿石。杰弗里为我们的战争出力甚多，他还是萨克森人，确实需要给予他奖励。”

而从未理解过世俗政务的歌蒂斯迪乌，也机敏的表示：“毫无疑问，康诺莎的提议非常好。但我认为，或许应该派遣教士进入哈茨山，在山里传播主的恩惠与教义，修建教堂与修道院，让山里的民众安居乐业。”

两位夫人的提议都很好，一个侧重于政治影响，一个倾向于安抚人心。

霍腾还能说什么呢？

“按照两位...夫人的建议，请莫里斯宫相书写一份委任书，册封杰弗里为哈茨山子爵，他可以掌握那五座城寨，山里的事务由他自己一应负责。”

作者的话：小