如果想要让卡塞尔人对自己感激涕零，自己首先要做的不是修桥铺路，那些公共性的东西，对于普通人来说并没有切身之痛。

相反，如果在精神领域满足他们，就算日子过得还是一样艰苦，他们却会对你感激万分。

这令霍腾心中很是不爽。

当我觉得这对你好的大家长思维，与虽然对你好但没啥用的现实凑在一起时，霍腾只能向现实妥协。

先安定人心吧。

次日，霍腾先是向众人宣布，在附近地区颇有名望的著名隐士莫里斯主教，将为在这场灾难中罹难去世的人们举行一场庄严的葬礼。无论是可怜的平民，还是为保护平民而死亡的贵族骑士，甚至包括泰普勒伯爵，都将在他的祝福中走向天堂。

这则震撼的消息瞬间让人民快乐起来，他们欢呼着莫里斯修士的到来，向这位啥也没干的修士送上自己珍藏的各种礼物，一点也不吝啬。然而对救助过他们的霍腾，竟然还能横挑鼻子竖挑眼，真是让霍腾也差点气歪鼻子。

婉拒了人们的礼物之后，莫里斯修士首先宣布：“我们要将可怜的罹难者们的骨头收敛起来，修建一座教堂，作为墓园让大家的灵魂都有安息之处，能够等待基督的归来，通过审判而复活。”

在葬礼仪式上，欧洲人无论是古代罗马，还是现在的教会，都有很特别的艺术风格。

接下来，霍腾就只是个看客，而且回想起了在教会里学习的丧葬礼仪。

教会，本就负责为人们提供最重要的丧葬服务。

他亲眼看着这些卡塞尔的普通民众，把死难亲人的骨头取出来，仿佛早就知道会有这一天的，把尸骨堆积在新修建教堂的地下室中。一层层破碎的大腿骨、肋骨与颅骨，层层叠叠的堆积在还没有挖好地基的教堂下，看起来渗人至极。

当亲人罹难，而自己又来不及赶回故乡的时候，人们可能会选择剜去容易腐烂的血肉，另行埋葬，然后把亲人的骨头带回故乡。或许也有火葬、烧成骨灰的方式，但直接把骨头背回去是较为常见的方式。

所以，这也是为何这些民众看起来仿佛很有经验的原因。生活中，耳濡目染所看到的都是这种处理方式，因而也就不觉得渗人了。

而对于这座目前来看除了耗费粮食之外毫无用处的教堂而言，这样的尸骨储存方式也是必须的。因为虽然教堂是人们埋葬亲人的场所，可一般教堂墓园的容纳程度是有限的。所以为了腾出位置，许多教堂都会将百多年前的先人挖出来，将其残留的尸骨堆积在纳骨室中，腾出位置给新的住户。

这座小教堂要容纳如此之多的安葬者，自然只能采取这一方案，来保证大家的尸骨在时候都有地方存放。

事实上，莫里斯修士深信不疑的是，这些人还会复活。

在宗教人士看来，千禧年必定会到来，耶稣基督复活，与义人之王共治人间，经过一千年的审判和治理，让好人复活，让恶魔去死，让这世界最终走向最后的末日审判。

所以，埋藏着的、死去着的人们，还会复活，就像耶稣基督会复活一样。

而对于凡人来说，那些遥远的未来实在遥不可及。人们只知道自己的亲人终于有了下葬之所。他们和一起罹难的民众们，安详地躺在教堂的地下室。

他们有了归去之所。

他们可以安息了。

对于他们自己来说，也终于感到心安，因为这座教堂，这里沉眠的人们，会告诉他们谁更值得信任。

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第二百零一章 卡塞尔保护者

次日，临时搭建的教堂甚至来不及封顶，只按照传统的木栅房墙壁那样，粗粗围出一个圈。

所有家人罹难的难民，以及在灾难中深受其害的人们，聚集在教堂的周围，一圈圈、一环环，不论男女老幼、不分尊贵卑贱，全都手划十字，低垂着头，默默的在莫里斯修士的带领下，向上帝祈祷死难民众的灵魂可以安息。

莫里斯修士今天所做的弥撒，使用的是圣经中马可福音，他先引述圣经原文，然后自行发散，结合现状为民众讲解：“...恩赐的上帝知道，在这艰苦磨难的命途中，每一个羔羊都可获得他安息的牧场...”

霍腾还是第一次见到如此虔诚、彬彬有礼，不在弥撒中搞怪的民众。他们衷心的渴望能够从莫里斯的讲解中舒缓心中的苦痛，渴求着在动荡的冬日里寻得安全之所。