，就是眼下这种近似于唠家常的会议。

大家坐定，虽然不知道为何科隆大主教会屈尊降驾，跑到西欧维尔，但总之肯定是有事。

看乐子就好。

主教会议开始，首先便是各个教区的主教出来诉苦。

谁手下的神父眼中匮乏，谁新接纳的有神品神父竟然连拉丁文都不会念，哪哪的乡村邪教又出来了，谁谁辖区里野兽人祸害了墓地等等。

主教们畅所欲言，提出了许多问题，也归纳了一些解决办法。

赫里伯特敏锐的建议：“治理乡村邪教，首先要发挥好我们的医生，多培养医学神父。”

事实上，乡村邪教的蔓延很大程度上是因为农民对疾病的担忧。就好似人们恐惧于未知，而教会提供墓地安葬服务，使其能安心一样，这些都是教会在现实意义上提供的社会服务。这些服务才是教会能够广泛存在的基石。而并非是躲在教堂里天天念经。

只有真正实操过政务的人才清楚。

“话虽如此，每年能从修道院里毕业两三个学识扎实的学生就不错了。像霍腾那样，又懂神学、拉丁文，又能上马打仗的，真心没几个啊。”主教们纷纷抱怨。

在大多数教区都形同虚设的年代，基本上主教也只能管好自己修道院所在的城市或村镇附近，其他地方好不好纯靠运气。

这时，赫里伯特安排好的主教突然拍案而起：“要我说，这就是上梁不正下梁歪！我们的某位国王，以29岁的年纪娶了13岁的女孩不说，更涉嫌近亲结婚，其与这位13岁女孩有着四代的血缘关系，无论是旧法典固定的四代，还是新法典确信的七代，都属严重的违背！西法兰克国王罗贝尔，要娶和自己间隔两代的寡妇都被开除教籍，那我们这某位国王呢？”

好家伙，这虽然未具体指名，却也是直戳各主教的内心。

四代，恰好卡在一个可，也不可的血缘关系上。

终于明白原来赫里伯特的目的，竟然是在此发起对国王陛下近亲结婚谴责的主教们都显得踌躇不定。

“我个裙:6!””687,四;687;::3!6”壹”;!3!伍”人认为，既然对西法兰克国王都能实施绝罚，我们也应该审慎调查这位未具名国王的违法行为。绝不允许近亲结婚！前罗马时代的荒淫往事，那些哥哥与表妹结婚，儿子和继母续娶的荒唐事绝对不能再次发生。”赫里伯特顿时站起，如同一杆旗帜，号召起了主教们的责任心。

一起谴责吧，这事有点牵强。

不一起上吧，人家好歹是大主教，这群小主教哪得罪的起。

经过一番粗糙的讨论，西欧维尔主教会议通过了一项重要决议，一致谴责国王康拉德近亲结婚的可怕行径。

想必康拉德要为他忽视赫里伯特这位老臣，而付出代价了。

“谴责？谴责顶个屁用？”

在吕讷堡，被痛打的老伯纳德正在审阅他的地产报告，最近几个月，他唯一关心的就是自己的地产能收多少粮食，可以提供多少战士与盔甲。

多积粮，多备甲。

在萨克森的南方已经传来了一阵阵令人不安的信号，伯纳德确信自己必须这样做。

而他的新继承人，也是唯一的继承人迪特马尔，这会才十几岁的一个孩子，竟然组织了一批主教和贵族，要在吕讷堡召开会议，一致谴责霍腾在迎接迎亲队伍时的暴行。

具体的理由是，由于霍腾在‘迎亲’时击伤、杀害众多护送骑士，造成了极大的人员损失，按照日耳曼人的习惯法，霍腾应该给予赔偿。每个死伤骑士至少不得标价20金？

在迪特马尔看来，这样的主教联名谴责，对同样出身于教会的霍腾应该有效。

这样，就可以逼迫霍腾出一大笔赔偿金，交给被害者家族。就算霍腾不给，也能挑起双方的矛盾，防止霍腾渗透到萨克森公国来。

“父亲！我的想法不只是在这样。”热血上头的迪特马尔，将自己的本意娓娓道来。

这涉及到了日耳曼人的习惯法，与罗马法不同，习惯法中有大量的人身赔偿条款。按照死人的等级不同，要给予不同层次的赔偿金。庶人、骑士各有定价。

反正只要脸皮厚，什么谴责说不出口？

老伯纳德稍微思索，突然觉得这是个好办法。

你霍腾不是出身教会，自我标榜文明可靠吗？

这下就给你一个全体谴责，让你的好名声上多几个黑疤，黄泥落裤裆，不是屎也