其实我也挺迷的,基督教入脑的高级贵族很多人都是这样守贞,然后让自己断子绝孙的。这可能就是不同地域的文化吧
正在处理,请稍待。
第二百二十章 这面相,能当皇帝吗
教会毫无疑问的妥协了。
当国王选择倒向教会的时候,除了表示他将与国内贵族的激斗再次升温之外,也意味着这个国家的行政系统终于能给国王开开绿灯了。
问题是,选择总是意味着放弃。
“康拉德这个蠢货,在你还没有掌握暴力系统的时候,就着急忙慌的跟着教士的胡言乱语裙:6?”?687:四;687?:'3;6:壹,;”3,伍?跑,你不下台谁下台。”霍腾得知国王康拉德在施瓦本康斯坦茨城堡宣布守贞,终身处男的时候,他是这样评价的。
行政系统?暴力系统?
是的,在霍腾看来,简单的区分目前国内的局势,教士就是行政系统,当然对于他们来说主业是传教、研究神学。这可能有别于常人的理解,但在此时,大多数的国家都处于政教合一的状态,行政系统和宗教系统不分家是常态。分家的反而显得鹤立鸡群。
至少在基督教传统的国家中,绝大多数都是如此。而伊斯兰世界则有所不同,他们那边由于更加复杂的宗教与人口分布,更复杂和聚集的城市化形成的城市人口等原因,政务主要是由学者、专业城市官僚、城市贵族来把持。在伊斯兰教的传统中,伊玛目所代表的宗教群体反而更多的有着不干涉世俗政治的传统。
所谓的原教旨伊斯兰教中,也包括这个部分。从这个角度来讲,伊朗的原教旨复兴就非常奇特,它压根就不是原教旨,他的宗教人士竟然深度介入世俗政治。
简单的区分下,在西欧,教士大多生活在乡村中,修道院也在乡村里,城市、商贸与文化兴起得很晚;伊斯兰世界中,大多数有文化有权势的人居住在城里,更高的城市化导致了更大的城乡分歧,因此也就使得社会局势更加复杂,更易颠覆。
霍腾所阐述的暴力系统,自然就是掌握着战争武力的世俗贵族。
他们在政务上做的一塌糊涂,可他们有拳头,手里拿着剑,胯下骑着马。
奥托家族第一代,其实是萨克森王朝的捕鸟者亨利。从这位加冕仪式不正规的‘无冕之剑’开始,罗马尼亚帝国的部落公国权力就不断上升,形成了大量贵族默认的高度自由的特权。
而到了奥托王朝,由于奥托大帝本人太牛逼,而导致历史学者都为他更改王朝纪年的时代,部落公国权力已经稳固,皇帝只能是任命自己的亲信去担任大公,而不方便在特权上进行太多更改。为了表示制衡,奥托大帝开始,大量教会人员在国家里掌握实际统治权,这些人被称为实权主教,或译为王子主教。
往后的历史约莫没变,一边是特立独行的公国特权贵族,一边是和皇帝互相扶持共生的教会,皇帝必须权衡这两条腿之间的关系,还要追求建立普世罗马帝国的梦想,麻烦重重。
康拉德做了一件极其愚蠢的事。
他还没有把自己的亲信安插到公国领袖的地位上,就先露出了和教会继续睡一个被窝的意思。
还没同床呢,你就先异梦了。
你让一直被教士侵夺土地,拿走权力的贵族们怎么想。
霍腾自己都还没敢去动歌蒂斯迪乌,只是先维持着未婚的纯洁关系。
类似这样的事,看的是大趋势,不是看某些贵族的态度。目前贵族们对康拉德宣布守贞的态度比较温和,大家还没有太反感,还觉得这国王不错。但再过几年,当康拉德逐渐从守贞走向全面倒向贵族时,贵族们才会开始厌恶他,憎恨他,把他当做死敌。
水暖鸭先知,霍腾就像那只鸭子,认为康拉德还是走上了和历史上的亨利二世一样的道路。只是他远不如亨利,蹩脚了不少。
所有这一切,都在提醒着霍腾。
历史有其必然,有其偶然。
必然的就是皇帝肯定要依仗教士,偶然的是这皇帝的资质好坏,决定了他能再当几年。
康拉德能坐几年皇位?
他倒台的时候,霍腾可是有资格参与到皇帝选举之中的啊。
是否要参选皇帝?
还是扶持傀儡?
抑或着加入某个政治联盟?
在康拉德做出愚蠢的选择之前,霍腾还真的没有考虑过,过几年皇帝倒台之后他怎么办。
现在是时候