式定下爵位高低，在此时只是一个区域代称。但这个爵位所给的增益却是实打实的强悍，没有兵种，全都是种田。从农业到手工业，从商业到矿产和移民，全面覆盖到了霍腾很需要的部位。

特别是移民问题。

波兰不缺啥也不懂的原始人，很缺懂得农业、手工业与有社会组织的基层农民。而在德意志，这样的人多到遍地都是。霍腾一直在持续的引导西部的农民向东运动。过去一年光是迈森一国就导入了数万农民，预期明年迈森的粮产量会有大幅增长。

接下来，拉迪姆会继续发挥他的优势，将更多的德意志流民带到西里西亚与波兹南-格涅兹诺的大波兰两个地区。

在这一过程中，跟随移民而来的骑士阶级、组成教区的村社农民、向城镇化发展的移民农村，将会极大增长霍腾在波兰的控制，甚至让波兰成为帝国稳固的藩臣直属。

说句实在的，等移民充实后，波兰王国有几块地不属于霍腾还得两说。

而如何移民，霍腾也有自己的小妙招。

还是靠盐与染布贸易这条路线。

在这里，皇帝商路和琥珀商路一横一竖的汇集，有许多贩卖奢侈品的商贩，以及新兴的大宗商货运输车队。

霍腾做出了一个特别的命令。

每个从哥廷根、埃尔福特、梅泽堡、迈森为起点的商人或商队，可以按照所携带的流民数量，在弗罗茨瓦夫、波兹南或包岑、格尔利茨的关税部门进行一并税务申报。

当税官征收税务的时候，将这些流民交给当地的教区和教会，就可以折扣减免一笔税务。

具体的数额，霍腾专门请狄马尔主教计算出了一个阶梯式的差值。

商队人数不超过10人，携带2-5名流民的给予较大补贴，每笔货物可以申请到两成的税务减免。相比起奢侈品昂贵的价格，这点补贴比人口值钱。如果商人人数较多，携带约等于己身三成以上的流民，才能继续申请补贴。若商队集群行动，也要如上所说，携带更多流民。但相应的，在这个档位将获得更多补贴。

这是因为在迁移的路上，安全是最大障碍，多数流民东迁时都死于森林里的各种祸害。如果一个商人能送上去几百人，那么给他折一半税收也没问题。

反正铸币税霍腾已经在征收了，这部分损失从那里补。

同时，拉迪姆的教会更致力于让天主的子民在波兰开枝散叶，因此他们在这场移民东进浪潮里也会付钱，还会在路上开设驿站，保证移民的路途安全通畅。裙!6!”?687;四:687!:,3!6'壹!;,3!伍”

恩尼尔达恰好也急需可立刻投入生产的移民，因此她也掏腰包加入其中，让东西向的移民流量突然暴增，逐渐从每个月几百人，一路提升到大几千，甚至近万人。

霍腾在用资本主义的方式管理领地，而且看起来效果不错。至少在上次霍腾开拓波西米亚与易北河下游贸易时，就已经有所体现。商人们疯狂折返刷次数的行为，帮助霍腾打开一条每年几千金的商贸之路。

不过虽然已经胜利，但还有无数的烂窟窿需要填补。

这几个月花钱如流水，好几万金都投入了进去，让霍腾在西里西亚疯狂督促税关的建设，甚至到了锱铢必较的程度。务必在军队遣散后，把亏掉的钱再吸回来。

当地人都说霍腾是‘扎篱笆、割菜苗的好手’。

以前西里西亚地区税务混乱，交多交少看人情，现在不好使了，说破大天也得把钱留下。暗讽霍腾割韭菜的不止一个。

恩尼尔达提了一个要求，她希望拉迪姆?戈登主教能回来继续担任波兰国家大主教。

考虑到波兰王国残破不堪，恩尼尔达再不好好收拾一下，就要倒退回渔猎时代，因此霍腾仔细考虑后，还是愿意支持拉迪姆?戈登，重新回来掌管他一手建立的波兰王国教区。

拉迪姆本人同意回归，但他也和恩尼尔达做了君子协定。

波兰教会作为波兰王国的主要执政者，要确保大主教、主教、神父们的权力，尤其是对城市的管理职能。

至于拉迪姆短暂执政又离开后的迈森-梅泽堡教区，霍腾将它交给了图林根主教狄马尔。在历史上，狄马尔就是迈森-梅泽堡联合教区的主教，对他来说跟回家一样。

剩下的图林根主教区，则直接转移给哥廷根的莫里斯宫相，让他主导实现哥廷根、图林根，两‘根’合流，从此不分你我。

这一轮三宫相的官