天是圣诞节,相当于中国人过大年,伊什特万与妻子吉塞拉?奥托,要在郊外的教堂里面守夜直到第二天天亮。
但对于势力深厚的异教徒来说,圣诞节有个屁用?
于是一些对基督教十分不满的四部骑兵,开始暗中活动。
满清有八旗,匈牙利有四旗,南方黑旗部地位最低,原始信仰也根深蒂固,一大群黑旗骑兵纵马狂奔,在城郊的教堂外造反!
当然了,说是国家大教堂,但其实就是个稍微大点的土院子,一个四四方方的土坷垃与木头混合的破房子,就是牧民建筑工能修建的最优建筑,这还是德意志移民来之后改的,之前的更难看。
“怎么回事?保卫国王!”
卫士们在教堂里狂奔,群贵族将伊什特万阻拦于身后,惊慌的看着兵声大作的门口。
突然之间,一道从背后的利箭射穿伊什特万的后背,箭深穿肉,从肩胛骨处破开伊什特万的骨肉。
毫无准备的匈牙利诸贵族一时大乱,伊什特万震惊的前倾倒在地上,回头就看到信仰倾向于异教徒的瓦祖尔王子含恨挽弓,满脸愤恨复仇的快意。
“还有你吗?瓦祖尔...”
“什么情况?”
霍腾站在已经被烧成火炬的匈牙利国家大教堂门口,一时间陷入迷茫。
捏妈妈的,怎么都不按照剧本走呢?
作者的话:cos安倍桑一下,感谢大家的支持。
正在处理,请稍待。
第四百六十三章 匈牙利臣服
所有在转型期间的游牧民族,或者说从一个社会向另一个社会转型时的国家,社会矛盾都会异常激烈。
对于匈牙利人来说,不是所有人都喜欢那种自食其力的生活。他们更喜欢自食其‘力’,骑上马带着刀,到整个欧洲肆意的抢个痛快,用自己的刀枪收割粮食,而非是啃草吃老鼠,拿珍贵的牲口换不值钱的手工艺品。
教堂内外都震惊于瓦祖尔的叛变,尤其是匈牙利国家主教多蒙科斯,更是不顾病体跳脚怒斥:“你也是基督徒,你怎么能在教堂里伤害你的王?”
“老东西,要不是看你平日里不错,老子连你也一起杀了。”瓦祖尔王子根本不在乎什么上帝,他只信长生天。
多蒙科斯,与帝国常见的波西米亚传教士不同,他是来自意大利本笃隐修会的修士,属于野性传教,不知什么时候传到了匈牙利,甚至还打败了德意志、波西米亚与罗马的三拨传教士,在匈牙利扎根下来。
他一直作为国王的副手统御臣下,甚至一度被称为‘匈牙利副王’。
正当瓦祖尔想再发难时,殿堂里的德意志移民贵族还是拔剑相向,试图截杀瓦祖尔王子。
基督徒与异教徒在教堂里血战,瓦祖尔驱赶走基督徒,将一大群贵族统统俘虏。就连那些受基督洗礼的匈牙利贵族,也一个个都被他关押,重伤的国王伊什特万与王后吉塞拉,也被迫着一起离开教堂。
匈牙利黑旗的部族战士们相继抵达,彻底掌控了局势。
“伊思潘,我们去伊思潘!”瓦祖尔王子猖狂笑。
匈牙利主教能管到的执政区,被称为‘伊思潘’,也就是县的意思。
伊思潘,也是从拉丁语中裁剪出的词汇,意为皇家领地。虽然在未来它代表的是由君王直属的执政区,但在开国君主这年代里,他仍然只是指具备要塞看守的皇家牧区与耕田。
那皇家要塞,则“大多是很简单的土木工程,以木墙保护,周边设置护城河与沟渠”。
目前的皇家要塞,有三座,一是首都埃斯泰尔戈姆,二是赛克什白堡,三是维斯普雷姆。这三座城几乎连成一条线,都在布达佩斯西侧,靠近巴伐利亚一代,显然是德意志化的产物。
所以,瓦祖尔的意思就是大家回埃斯泰尔戈姆那座土围子首都,好好的审一审国王。
或者按照草原上的规矩,将伊什特万千刀百孔捅完,血祭长生天。
因此,当霍腾带着千名精锐在向导的指引下于附近登陆弃船,包围教堂的时候,他已经来晚了。
他抱着劳拉小姐好几个小时,在又饥又冷的深夜在野外登陆,收获的就是这样的结果?
这时的教堂已经被点火焚烧,飞出的黑色烟灰在雪白的地面上点出难看的痕迹。
附近的避难教士告诉霍腾,大概好几炷香之前,瓦祖尔王子已经挟持着国王和王后与主教,逃回埃斯泰尔戈姆了。
而从这里