一点/强化分封与任职。这一国策允许霍腾以任命主教、大主教，以及强化分封权贵们的方式，强固自己的帝国国教。毕竟如果此时的宗教地图可以可视化的话，会发现民间没有一个是国教信徒。为了防止出现宗教战争，这一国策的存在就是为了避免刚进入国教状态时遍地叛军，被林登万搞死。

二是【帝侯裙带】，消耗国策三点/要求皇室血脉。这个国策的特殊之处，在于霍腾可以颁布一道帝侯诏书，命自己派遣出去的皇室将军可以姻亲区域招募他们的军队，属于强行把亲戚家的军队搬到自己家里，很不要脸。

所以理所应当，如果发动第二个国策，公国的亲戚们会很不爽，可能会造反。

而作为刚登基的国王，霍腾自然有一个新手福利一样的国策点。

所以，霍腾很自然的选择了【天赋帝权】。

他十分需要一个能让自己的统治过度的铺垫。

【天赋帝权：在帝国中，居民的信仰永远无法取决于自己，而是取决于统治者。尽管神圣罗马帝国，也即罗马尼亚帝国多次追求建立统一中央集权王朝并为之努力，但在历史的遥远尽头，它还是归于失败。可如果，有一位皇帝逆转了帝国的局势，譬如像奥托二世那样，统管教会的财富与地产，历史是否有所不同？】

【效果：一年之内，无限制强化帝国国教的传播，减免异端过多造成的惩罚】

而这项国策，除了诏书外，在接下来的政策当中的体现，就是霍腾会大量且频繁插手教会事务，把自己作为国王的权威凌驾于教会之上，让教会成为他事实上的行政机构。

其实在历史上，原本该登上皇帝位置的亨利二世国王，就是这么干的。

而且几乎就要成功了。

在历史上的1004年帕维亚大会上，亨利二世以罗马尼亚国王的身份，登基为伦巴第国王，实现了再统一。他召集主教们开大会，希望更进一步的巩固他对教会的控制。但由于伦巴第反抗势力太多，导致他仓皇离开帕维亚城，让这次大会付诸流水。

可惜的是， 亨利二世这位皇帝一直都是文治不错，武功拉胯，打仗屡屡失败。倘若他能有奥托大帝一半的军事水准，那中央集权的统一罗马帝国就真的有机会缔造成功了。

作为第一份国王发出的命令，霍腾亲自抄写，然后盖上印章。

这份诏书，就被命名为《天赋帝权诏书》。

霍腾在文书中写到“...蒙上帝恩赐的、上帝在人间的使徒、天命为罗马之王的霍腾?博文登?奥托，以国王之身份下令。吾为教会之尊、教民之主，吾统御国民，代上帝而治理国家。我宣布，从此以后，帝国以国教为信仰、以国教教会为唯一合法存在...”

其实，有个人在一直观察着哥廷根的情况。

这个人就是罗马的使者金格尔。他跑回君堡后，没过多久就又跑回来旁观这场政治斗争。

理论上来说，他和罗马教会还都是基督教会成员。

所以看到霍腾被罗马的蠢货们革籍，他心里还有一丝窃喜，准备向霍腾安利君士坦丁堡教会的程序。

但之后霍腾的操作，可是把他吓傻了。

直接原地成立自己的教会，把各国的主教都拉过来开会，一下子凑出了七八个国家级主教，愣是把罗马教会大部分的地盘都夺走了。

而人民的信仰往往没有自由，跟随君主而更替。

如此只要一二十年，霍腾就能稳固的成为西方深入信仰的主人。

他在家中思考两个月，才开始动笔向巴西尔皇帝介绍哥廷根这里出现的新变化。

金格尔希望，巴西尔陛下最好再仔细想想，是否要和霍腾继续结盟。

至于意大利

说起来，整个意大利都在暗戳戳的看罗马城笑话。

你不是教会吗？你不是罗马城市民吗？你不是罗马教皇吗？

往日里你骑在我们头上拉屎，现在被人一拳打翻的感觉如何？

如果不是霍腾有很明显的入侵意大利的野心，那意大利人真要给霍腾叫好，夸赞他真是个伟男子了。

也有看热闹不嫌事大的，表示他们可以立刻改信仰，比如威尼斯城邦这种搅屎棍。

总之，整个意大利都还沉浸在教皇被人打肿脸的快乐中，以至于他们没有意识到，如果1006年的春天比较温暖的话，那今年三月，霍腾就会从北方来。

作者的话：今天休息了下，好一点了。明天周五上班结束，