你让她下山救灾，她确实做到了。”

　　无问僧环视四周，目光扫过在场的每一个人，问道：“你们有没有人反对这个看法的？”众人面面相觑，皆无异议。

　　无问僧见状，点了点头，然后对赵不琼说：“看来大家都觉得故事里的赵不琼没做错什么，那你现在可以谈谈你的启发了。”

　　赵不琼点了点头，开始讲述自己写下的内容：“这个故事里，李一杲和赵不琼师兄妹下山是为了救灾。两人的救灾方式不同，师兄最初的方法是劫富济贫，他根据老百姓的评价来判断谁是坏人、谁是恶人，然后进行劫富济贫。但是，随着救灾所需的财富越来越多，几个恶人的财富已经不足以支撑，他对善恶的判断也逐渐扭曲，甚至不分善恶，只为达到目的。所以，我的第一个启发是，通过别人的评价来判断善恶，是有问题的，这样做的后果可能会很可怕。

　　师妹选择的救灾方式不同，她在救灾时，并不是以区分善恶来救济，而是一视同仁。她熬粥救济，虽然粥的味道并不好，但这样，不是真正的饥民就不会去吃她救济的粥。而且，她是以劳务来换取救济，而不是纯粹的慈善，这样就可以持续救济，不用担心无以为继。

　　最后，我认为，劫富济贫不应该是对富人财富的掠夺，而应该是对富人财富的交换，这才是真正的劫富济贫。”说完，赵不琼抬头看向无问僧，心中有些忐忑，等待无问僧的评判。

　　无问僧听完，点了点头，又转头问王禹翔：“你觉得这个故事里面体现了什么高科技吗？”

　　王禹翔一脸喜色，答道：“老师，苦薯应该就是木薯吧？听故事里的意思，当地人原本不知道苦薯这种农作物，也不懂酿酒。所以，故事里提到的种植苦薯的技术和酿酒的技术，其实就是高科技。苦薯虽然有钱人不吃，但饥民吃了能救命；而酿出来的酒，算是富裕人家才能享受的奢侈品，穷人喝不起。但如果用酒来交换富人的钱，穷人就能改善生活，不必再单纯依赖营养较差的苦薯了。”

　　无问僧点了点头，赞许道：“你们都总结得不错。第一，外表看起来黑心的人不一定真的黑心，看起来善良的人也不一定真的善良；反过来也一样，黑心的人不一定做不出善良的事，善良的人也不一定不会做错事。第二，到底应该自己证明自己还是让别人来证明自己，这一点要想清楚，自证善不如自证恶。第三，富人致富不一定是因为他们是好人或者坏人，但如果没有人致富，也就没有人能够济世救人。你们对这些总结得都不错，但这些都是普适性的道理。有两条非常重要的，你们还没提到...”

　　说到这里，无问僧环视了一圈众人，语气变得严肃起来：“这个故事是我讲的，难道你们就没想过，故事本身可能是错的吗？有很多故事，本身就带有毒性。所以，你们首先不是要解读故事说了什么道理，而是要质疑故事本身。比如，为了救一个人而牺牲整个城市的故事，可能很感人，也可能启发人的善良，但这样的故事本身就是有毒的。你们连我都敢殴打，为什么就不敢质疑我讲的故事呢？哼！”

　　几人一听无问僧这样一说，顿时面露惶恐之色，不敢吭声。无问僧又看向赵不琼，目光柔和下来，语气温和地说道：“不琼啊，这个故事你回去想一想，你做错了什么？不是你个人，而是你作为师妹这个性别角色，做错了什么。你不用回答我了，你回家跟一呆哥讲讲，你们俩自己去理解吧。”

　　无问僧抬头望了望天色，见日已西斜，便站起身来。他看向王禹翔，语气中难得地透露出一丝温和，缓缓说道：“翔子哥，故事里的真正高科技其实是仙器和仙法，那可是高到没边的高科技。但你却把它们忘了，只记得能造福民众的木薯种植技术和酿酒技术。这意味着什么，你应该心里有数。”

　　王禹翔迎上无问僧那锐利的目光，瞬间感受到一股汹涌的杀意扑面而来，心中豁然开朗——原来，真正的高科技，藏在那不为人知的杀人技中！没有杀人技作为支撑，任凭你计谋再巧妙，也只是徒劳无功；任凭你科技创新如何炫目，终究只能成为他人菜单上的佳肴！

　　无问僧轻轻瞥了王禹翔一眼，随即转头望向赵不琼，语气愈发温柔起来，“不琼啊，你是不是想说，故事里的师妹其实不该和师兄分道扬镳，而应该坐下来好好商量，携手合作？这样一来，后面那场差点无法收拾的悲剧或许就能避免了。要不是他们俩的师父法力通天，恐怕师妹回去后，故事里就得添上一笔她殉情的桥段了，那可真能赚人眼泪啊。不过你得记住：我宁可听你们讲那些腹黑的故事，也不想听什么感人肺腑的段子。感人的故事，留着梦里听听就算了。”

　　无问僧