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使者的微笑让李昂想起那些当街推销的家伙，那现在表情和使者如出一辙，在街上拉住一个人就问一句‘请问你听说过安利吗？’或者‘信用卡了解一下？’这样的话。

“我可以理解为你这是在传教吗？”李昂眉毛一挑。

这其实存在着语言陷阱，岸堡的法律禁止在公共场合传教。如果使者承认了自己在传教，李昂就有惩罚他的权力，哪怕它并不会将它付诸实践，也可以利用这个把柄在谈判中夺取主动权。

不过对方完全没上当，而是轻飘飘的一句：“只是分享知识罢了，我的大人。”就从漩涡中抽身而出。

“既然是分享的话……”李昂无悲无喜的点点头：“我当然愿意汲取一些知识，我想很少有人会拒绝。”

“然而真实情况是大部分人……不、当我什么都没说吧。”使者欲言又止：“既然您感兴趣，我就给你详细讲讲。”

一番闲聊后，李昂对于阳炎教建立起了最基本的认知：阳炎教诞生于新世界东部的荒芜之地，具体起源时间和地点已经不可考证。不过在长达数百年的发展过后，这个起源于东境的小教会已经成长为横跨半个新世界的庞然大物。

阳炎教并不崇拜某一个具体的形象，而是将太阳本身作为他们崇拜的对象。再阳炎教的教义中，太阳是万物的创造主，月亮是太阳的化身，而群星则是负责传达神谕的信使。

因此教会非常重视占星术，他们相信通过观察群星的排列能够解读出神的旨意。

教会的组织形态高度封建化，拥有严苛的等级制度，和十分严格的隶属关系。

同时，教会完全走上层路线，专注于为封建领主们服务。他们以自身垄断的知识和超自然力量服务封建领主们，同时依托领主们的权力为教会掠取利益。

但也正是因为这种完全的上层路线，他们的影响力就像网格那样依靠各个封建领主连接在一起，在网格交错之外的地方存在着大量的空隙。

因此教会在民间的影响力并不是非常广泛，在教会影响力无法触及的乡野村落，各种奇怪的信仰层出不穷，根本难以统计。

一些地方的农民视本地医生和巫师为神祗，并且地方则被骗子组建的‘教会’控制着。这些还算比较正常的，在更偏僻的地方，普通人的灵魂被各种稀奇古怪的原始信仰甚至邪教所控制着。

李昂一开始以为这个所谓的阳炎教是对标地球上的天主教，但仔细了解以后他才意识到这个费拉教会根本没资格和天主教放对。

作为一个无神论者，他本身就对各种宗教持以批判的态度。

在见识过蛋疼星人那神明一般的技术力量后，他对那些所谓的神祗更加不以为然。不过使者现在分享的信息非常有价值，可以极大填补李昂对于新世界认知的空白，所以他听得津津有味，表现出非常感兴趣的样子。

使者对李昂的反应非常满意，虽然李昂没有表现出任何想要改换信仰的意思，不过使者也不以为意。

看来他也没有妄想能用三两句话让半岛的主人皈依，目标就是先勾起李昂的兴趣。使者大概永远也理解不了李昂感兴趣的不是宗教本身，而是宗教背后所代表的东西。

简单，但是充实的午餐结束后，李昂继续陪伴使者一行人参观岸堡的城镇。

直到太阳西斜，一群人回到城堡，李昂以规格稍低的宴会再次款待了使者们。不过这一次没有邀请外来人员，参与宴会的只有使团成员和李昂的手下。

第二天，使团离开城堡，开始了他们环游半岛的旅程——或者说光明正大的间谍工作。

李昂派出仪仗骑士护卫他们，但半岛上并没有什么危险，能够威胁使团这种规模的团体。仪仗骑士与其说是在保护他们，倒不如说是在监视，防止他们做出不恰当的行为。

李昂倒也不担心他们会收集到什么机密情报。

暗堡的重要岗位全部都由生化人担任，里昂从没见过生化人偷奸耍滑，更不用说为了为了点点蝇头小利出卖整个岸堡的利益。

至于说那些移居来的自由民，你想要腐化他们？可以呀，但你得和他们谈判吧？然而使团中没有一个人会圣国老家的语言，虽然仪仗骑士们能够充当翻译，但是当着监视者的面收买间谍，那已经超过愚蠢所能够形容的范畴。

所以虽然塔列洪特使志得意满，但李昂知道他注定会碰壁，不过他也不打算说破，任由对方徒劳的白费功夫。