受得了“大女人”？男人精神力量的萎缩，必然导致女人的“小”和“装小”。自古都说男人是太阳，女人是月亮；女为悦己者容，男人已经没有能量来“悦”大女人了，不做小女人，或者不装小女人，女人怎么活下去？因为满世界的“小男人”，所以才满世界的“小女人”，阴阳平衡嘛。

王跃文：男人何以都“小”了呢，同人类命运有关，抑或全球男人都患弥漫性脑萎缩了？我记得多年前曾在《参考消息》上读了一篇美国的报道，题目是“别得意，你的阴茎比祖父短了三分之一！”也许男人们从精神到身体都越来越小了？

伊渡：我又想起了沈复的《浮生六记》。读过这书的大多忘不了芸娘。芸娘是沈复的妻子，娴淑聪慧，擅风情又解人意，与夫君感情深厚缠绵，不幸早死。沈复把他们夫妻的哀艳故事写得幽芳凄绝，读之令人心醉。林语堂甚至说，芸娘是中国最理想的女人，得妇如此，三生有幸。为什么呢？也许就因为芸娘竭力往“小”处做人做事。

王跃文：我不怎么喜欢芸娘这个形象。我总以为在中国历来生活最黑暗的便是妇女和儿童，历史上从没把他们当人看过。西方学者坦陈“中世纪以前没有儿童”，说西方中世纪以前从来没把儿童当成具有特殊情感要求的“人”来看待。中国什么时候发现了儿童，把儿童当作有独立人格和特殊情感需求的人来看的？现在的儿童，吃得好，穿得好，物质生活有求必应，但是他们在精神情感上，相当程度上还是父母意志的服从者。中国的妇女更惨。古人有训，在家从父，出家从夫，夫死从子。中国的儿童如果是个男孩，好歹有长大的一天，那就总算熬出头了，做一个大男人威风威风。在外面做不做奴才不知道，在家里总可以做绝对主子的。可怜只有妇女，永无翻身之日。更可悲的，妇女从身受传统文化的奴性教育，以当好丈夫的奴隶为己任，美其名曰“妇德”“妻性”，实在更多的是奴性。

向来为中国男人们津津乐道的芸娘，不过就是个美好的奴隶。固然她算有幸，丈夫爱她疼她，也懂得欣赏她的灵心慧性，可根本原因还在于她的“可爱”。这“可爱”说穿了，就是一切喜怒哀乐都以丈夫为转移，百依百顺，以至于善解夫意到主动替丈夫拉皮条。她为丈夫选妾，周密筹划，亲自把她看中的女孩憨园诱入闺房，百般哄劝，终于将一只玉镯戴上憨园手腕，然后奔出闺房向丈夫邀功：此事成矣。后来憨园被一富商夺去，芸娘为此自责到吐血落病，再三为丈夫无福消受憨园而叹惋。这种妇德，中国的男人当然要大加赞颂的。

有一种论点说，太平天国时妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动。论据是太平天国的妇女走出了家庭，广泛参与到战斗和生产中来，而且都是“天足”。这真是混账话。天王洪秀全亲自撰写的《妻道》规定：妻道在三从，无违尔夫主；牝鸡若司晨，自求家道苦。太平天国还为妇女规定了一个“十该打”的条规：服事不虔一该打，硬颈不听教二该打，起眼看丈夫三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，讲话极大声六该打，有唤不应声七该打，面情不喜人八该打，眼左望右九该打，讲话不悠然十该打。过去几十年瞒与骗的教育，极力美化太平天国及其天王洪秀全，完全不顾历史真相。

伊渡：想想真让人不寒而栗。我真不知道历史上还有谁比洪秀全的太平天国更残酷地对待妇女。

王跃文：鲁迅说过，暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。大家渐渐死下去，而自己反以为卫道有功。世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打。我真情愿妇女们首先能做到如鲁迅所说的敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢打，哪怕她们因此变得不那么可爱，她们至少能以自己的头脑去思考，以自己的心灵去感受，是一个有真生命、真情感的独立的人，能自己把自己当人看。须知道，不择手段牺牲一切只为了把一个男人紧紧抓在手里并不美好，更不是人生的最高意义。

有人会以为我说这番话多此一举，因为中国妇女地位已经大大改变了。我说未必。表面上看如今女人们穿得漂亮，吃得营养，如果有足够的身体条件，不找个富翁做老公，也有机会做“小三”。有些女性是很不以做“小三”为耻的，媒体上不成天充斥着有关“小三”的报道吗？当女人必须以自己的美貌博得地位时，说明女性的地位恰恰是不高的。我们常看到西方国家的女性，穿着打扮不修边幅，言谈举止大大咧咧，俨然一副不怕自己显得丑的样子。中国女性呢？唯恐身体发胖，唯恐皮肤晒黑。我说过一句不太恭敬的话，