“祭祀墓！”

就在我刚刚想到时徐海城也喊出声来，他也与我想到一块，确实，有红狐教在的地方就很可能会有祭祀墓。

我对徐海城说道理：

“但也不排除人家是需要挣钱糊口呢？”

“不可能，如果是踏踏实实的挣钱，那这里怎么会发生多凶杀案？这不是自砸招牌么，还挣个屁钱”

我一听，徐海城这么说也有道理，转念一想，同样的道理，红狐教的教徒所要看守的祭祀墓的地方一般也该很低调才是，这凶杀案连连，惹来警察把老板给办了，也不符合逻辑呀。

我把这个想法讲给徐海城听，徐海城听完后提出：

“那红狐教的教徒再厉害也是个人啊，别人专挑他这作案他也没办法是吧”

我回想起梦中的画面，如果梦可信的话，那个老板就是作茧自缚，可真是如此嘛？我发现我们提出的问题已经开始自相矛盾，得重新掳掳思路，我把暂时想到的两个答案举例分析，第一个就是“挣钱”，红狐教那么大的规模应该会需要大量的经济来源，多地设业也是有可能的，第二个就是这附近会有祭祀墓。

警察办案第一步都会开始提出各种假设，而后加已分析，我照着人家办案的样子也举例分析，希望能想出些什么。

徐海城看着我疑惑的说：

“我说………他们看着那么多的祭祀墓，里面古董也不少，没钱的时候卖个一两件不就得了”

还真是，我想想这个说法也还说得通，从挣钱的角度上来看我觉得这个组织应该不差那几个钱，还有一个就是这附近有个祭祀墓，开宾馆的目的就是掩人耳目，我与徐海城一致认同这个观点，我想起之前云南与大兴安岭的两处墓，都需要用人来祭祀，如果这地方也有的话，杀那么多人也就不奇怪。

“不，还是很奇怪”

徐海城望了眼墙上的童尸说：

“既然要杀人祭祀，那应该隐密的进行，怎么还会引来警察？”

这不难解释，俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋啊”，说不定受害者的家属报案被警察顺藤摸瓜的查过来…………

“嗯哼，你也说了家属报案，难道红狐教想不到这个？”

徐海城这一提还真是提出关键，我哑口无言，低头想想一个存在上千年有规模的组织怎么会连这一点都会没想到？那如果排除“祭祀墓”与“挣钱”这个因素那还剩下什么？

徐海城也在思考，我两想了许久也得不出个合理的答案，最后我忽然问了徐海城一句：

“我们是怎么确定这个老板与红狐教有关的？”

徐海城听了这话愣了愣，说：

“档案上写的呗”

我又追问到：

“那当年立档案的人是怎么确定的？”

“这我哪知道啊！”

徐海城叫嚷起来：

“我特么要什么都知道还来这鬼地方干嘛”

我让徐海城将档案重新翻出来，仔细查看，档案的原文是：

广东“西南湖”境处有一所上世纪老宾馆，曾经发生过数起凶杀案，如今已经停止运作，成为废弃所，当地警员入驻调查时失踪三人，死亡四人，政府一度想铲除这所宾馆却频繁遭遇未知力量阻拦，无奈下只好放弃，开这家宾馆的老板被查出是一位狂热的宗教分子，与“红狐教”有所牵联………

我反复翻看文字，一边翻阅一边对徐海城说：

“我们调查总是太过于依赖档案，假设档案也出错呢？”

徐海城挠挠头，说：

“可咱们之前的档案也没出过错”

“凡事无绝对”

我掏出卫星手机，拨号给翁美凌，想询问她当年这家宾馆的老板现在还在不在，谁知拨过去一直是忙音，只得先打消这个念头。

我将档案还给徐海城，随口又问了句：

“当初这宗档案是咱们灵调所接手调查的嘛？”

徐海城回了句：

“应该是，毕竟这种涉及到红狐教且又是灵案的统一都是由咱们部门来管”

“那当时怎么没立马调查清楚，而是放到现在”

徐海城被我问烦了，没好气的说：

“我都说了不知道，而且灵调所曾经在大兴安岭全军覆没，档案沉积也很正常”

我听了这话后却又感到更加不解，这家宾馆被查也不过是上个世纪末的事，，按理说当年的灵调所是军队制度