阿候阿芳每天陪古旺元散步，多半在寨子周围，偶而也走远一些。

散步时先走走看看，然后找个风景好的地方坐下闲谈。

他看了成年娃子用原始方式种菜收割；年轻娃子赤着脚，光身披件披毡，弹着月琴放牧；还远远地看过一家彝人按抢亲的习俗结婚。一群女伴陪着将嫁的新娘坐在锅庄边连哭带唱，女伴们带着准备好的冷水，锅灰，牛粪，只等婆家来人就群起而攻之……

参观中他随时请教，有时阿候阿芳告诉他，有时不告诉。就这样他也学到了不少常识。原来彝人社会把人分为几等，叫作“兹”、“诺”、“曲诺”、“阿呷”、“呷西”。“兹”是土司、“诺”是黑彝，这两个是奴隶主阶级。“曲诺”是白彝，也就是奴隶。但那是奴隶中的最上层，他下边还有“阿呷”“呷西”……一句话，慰问小组通过调查访问学来的知识，他竟以另一种方式也学到了。

阿候阿芳领着他看这一切，并给他讲解。一边讲一边看他的反映，有时还问他有什么感想。

这引起古旺元的警惕。他的身体已大体复原，至今没再见她的哥哥，不知道他们有何意图。从求生的本能中清醒过来后，革命者的观念，立场也得到了恢复，碰到敏感问题反映更加强烈。

有天看到一个黑彝**娃子，娃子上身光着，后背已被打得血肉模糊。阿候阿芳不动声色地领他从这可怖的面前走过。然后问他：“你看着不舒服吧？你们反对这样，是吧？”

“这是你们民族自己的事，用不着我多嘴。政府是各民族内部事务由各民族自己逐步解决，政府只是帮助大家学习，进步……”

“可是你刚才扭过脸去了，而且加快了步子，满脸的厌恶。”

“刚才我说的是政府政策。要问我个人感想，我当然不喜欢。由野蛮到文明，是人类社会的一大进步。你受了同学的侮辱，心里不也难过吗？”

“是我问你话，谁叫你问我？”

有一天她情绪好，散步时间起他本人的情况来。

“你上过大学？”

古旺元说：“没有。日本鬼子打进来后，我父亲失了业，上不起学，我恨日本

鬼子，十四岁就参加了八路军，就是红军，我是在军队学的文化。”

“那你是个大官了。不在大城市里享福，跑到这里来干什么？死在这里多冤枉？变成娃子也倒霉呀！上这里求什么，官作得更大？”

“我不是官。想不来也可以。”

“你是慰问工作团的，那团干什么？”

“你怎么知道慰问团这个名字？”

“是我问你不是你问我。”

“国家派来向彝族兄弟慰问，宣传****。为了彝族的解放，发展。”

她格格地笑了，笑得很开心：“为了彝族？你能替我们干什么？当娃子你都没力气！不要哄我，不哄我也不杀你，哄我也不放你！”

“你在城里上过学，你说，像你这样的大支头，比城里普通人生活舒服吗？吃烧洋芋，住土房，年轻人不能上学，老年人没法看病。走路没车，睡觉没床，不洗脸，不穿鞋……请原谅，你不觉得比外边的世界落后得太远吗？”

“我们生活得自在，安心，没人敢欺侮我，辱骂我，耍弄我。”

“人民政府提倡民族平等、互助互爱，以后没有人欺侮你，辱骂你，耍弄你了，你不愿回到城里去上学吗？如果这地方也建设成现代化，山里像城里生活一样好，甚至比那更好，你不愿意？”

“骗鬼鬼也不信，天下有这种事！”

“新政府就是要把天下变成这样，一天变不成，慢慢来，从现在就动手干。我们慰问少数民族，就是宣传政府这个政策，叫大家团结起来，共同建设新生活。所以我冒着当娃子的危险来了嘛。”

“凭你？三个帮客就把你捉住了，你还帮助彝人！”

“死了我一个，还有全团的人，全团后边还有成千上万的人！彝族同胞早晚会明白过来。团结合作把凉山建设成发达、进步的地方。不信你等着看。”

“就算那样，那还有黑彝的份吗？你们把汉人的财主都打倒了，地全分给乾人了。对我们黑彝一定更凶狠。”

“刘文辉可是财主？”

“是的了，大财主哟！”

“龙云，卢汉是你们云南彝族的大支头吧？”

“大得很。”

“他们打倒了还是仍然当大官，

受尊敬？”