故以不坚身贸易彼坚实

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是第二心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器

复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是心。我于长夜远离善友。诸恶知识之所拘执。其性懈怠不修精进。下劣愚钝多邪恶见。妄起如是痴不善心。无施无爱亦无福祀。无有善作及以恶作无作。增长诸业果报。菩萨摩诃萨作如是念。我为贪欲之所惑乱。长夜流转。造作种种恶不善业。由此不善恶业力故。感得秽恶自体报果。生鬼国中乏资生具。无有一切最胜福田。又我**饿鬼趣中。恒食炭火经无量岁。又于众多百千岁中。不闻水名况复身触。又作是念。而我今者值遇如是最胜福田。又感善身果报成就多资生具。我当依诸福田广修善业。不顾身命承事师长。邬波柁耶阿遮利耶。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第三发心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰

如是善知识常亲近敬奉

便成如是性故应数亲近

为恶友拘执远离贤善友

懈怠鄙精进悭嫉多谄曲

无施等邪见非拨于一

切

我**鬼趣受弊恶形质

于生死长夜可畏大闇中

饥渴遍煎恼多受于众苦

于多百千岁曾不闻水名

不见净福田不得无是难

我今感于此难得之世间

又奉值贤明获无难具足

复离恶知识得逢贤善友

誓不顾身命当为证菩提

以清净善心恭侍尊师长

亦当供诸佛为证菩提故

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是第三心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍复奉敬。勤加供养。乃至施及贮水之器。复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是心。我于长夜远离善友。恶友拘执懈怠懒惰。下劣精进无智愚痴。由如是见由如是忍。谓有众生受诸苦恼。如是悲泣号哭之时。复以身手妄加捶打种种恼害。以此因缘。便生如是无量恶见。谓无恶业无恶业报。复由嗔恚覆蔽心故。造作种种恶不善业。以是业报得秽恶身。生畜生中乏资生具。无有一切最胜福田。菩萨摩诃萨。作如是念。我于彼趣。或作馲驼。及牛驴等。食啖刍草。加诸杖捶诃喝恐怖。情所不乐强令驮负。复作是念。我于往昔虽经此苦。曾不值遇如是福田。我今得值又复善感如此之身。我当依诸福田不顾身命。以不坚身贸易坚身。供事师长。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第四发心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰

我于彼长夜未知登圣道

堕在驼牛驴多受诸勤苦

我今得人身当修贤善业

由此证菩提是为聪慧相

我当起恭敬建立诸佛法

奉觐说法师为得菩提故

过去难思劫循环生死轮

往来非义利无福田养命

远离善知识常亲近恶友

随彼教诲转数堕诸恶处

我曾于傍生闭缚驱打骂

由斯恶业故受不爱苦果

遂堕于恶处作馲驼牛驴

负重犹加杖不亲善友故

我今得难得人身及善友

既蒙生善处又得值无难

如龟久处海欣遇浮木孔

身语善防护精进心强盛

无谄事善友长养慧命身

若有尊重师发我慧心者

能宣说胜妙菩提道大师

供养两足尊诸涂香末香

种种衣花鬘我当承敬奉

现在十方佛胜义常开示

无边金色日当修行供养

遍游诸佛土广供调御师

为净菩提道当升大觉座

舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是等第四心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍增奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器

复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是心。我昔长夜远离善友。恶友拘执。懈怠懒惰。下劣精进。无智愚痴。由兴恶见。如是信忍。如是欲乐。妄作是念。若以一切有情一切众生。或取身肉同煮一镬。或取其身同剉为脍。虽作如是不名非福。又