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第四章 木之始伐为之新

她却什么都没做,只是无条件的依从。她好似清楚其中的厉害关系,知道除了如此,他们几乎别无选择。

其实有些东西压根儿就是瞒不住的,余家通过门路抹平的,只是官面上的定义。有了这个,即使民间有怨声,也是上报无门的。但是这并不能阻止民间舆论的散播,再加上好事者的编纂,往往比事实还要耸人听闻。许新当然不会偏听那些市井传闻,通过对吴良言行中的蛛丝马迹的收集,两相验证也把整个事件的来龙去脉了解了个七七八八。

金原虽说不是吴良的发迹之地,却被他老早就暗地里经营着,这些都是许新看在眼里的事。许新也侧面打听过金原的情况,但是吴良只是搪塞一下。说什么是为了追求利润,在金原经营建材生意,是为了给清水市的建筑公司供给材料,这样才能获得更大的利润。并告诉许新,这种左手倒右手的生意是不能随便和外人说的,不然会惹出大的祸患。许新当然听出这是丈夫糊弄自己的托词,横跨两个距离并不算近的城市,来供给建筑材料,光成本算下来,都要比本地供给高很多,怎么可能还会获得巨大利润。只是当时许新并为点破丈夫,她已经隐约猜测出,这可能是丈夫留下的一条后路。她甚至还觉得,余利的杀妻,以及余万全的败落,恐怕多半也和丈夫脱不了关系。当然这些猜测在后来基本都得到了验证。

在金原安顿下来之后,吴良曾想过把家乡的父母一并迁来,若是哥哥和姐姐们愿意,他们也可以举家投奔自己。以他的实力,足够支持全家人在金原的富足生活。自从那次建筑事故过后,吴家的声望在家乡直落谷底,简直成了全民的公敌。村里那么多年轻的生命,就那么不明不白的失踪了。吴良自是不敢再和家乡扯上什么关系。那么留在老家的父母和兄弟,将会成为人们发泄攻击的对象。搬迁到金原,对他们来说无疑是一种保护。

但实际上,不仅是吴良的父母,就连他的哥哥姐姐们,也都拒绝了吴良的好意。他的父母,甚至还扬言和他断绝关系,声称没有生出过他这个孽种。他的哥哥们,也听从了父母的命令,不敢和再和吴良来往。吴良感觉最亏欠的,就是自己的姐姐吴兰了。他想尽自己最大的能力补偿姐姐,但是都被姐姐拒绝了。失去丈夫的伤痛,不是金钱可以抹除的,她对吴良表现的只有咬牙切齿的恨,再也没有一点亲人的情意。

吴良哪里知道父母的良苦用心,村里人对吴良的怨恨需要有人承担。所以吴家人不能全部一走了之。失去发泄对象的村民们,会给吴良造成无穷无尽的麻烦。相反吴家人选择不走,那么针对吴良的恨意,将全数转移到他们的身上。那些明里和暗里的排挤和使坏,当面和背后的白眼和谩骂,以及其他有意或“无意”的针对。这些全数是家人们为吴良挡下的灾祸啊。这就是亲人,他们会用自己方式,守护着想要保护的人。他们可以不计成本,不计得失,不计生死。甚至不在乎被保护的人是否能够理解。任凭那些被守护的,哀叹着亲情的凉薄。

对于家乡的亲友,吴良总觉得自己亏欠他们。毕竟他们自己起家的班底,都是本乡本土的

乡亲,甚至许多还与自己沾亲带故。但是为了自己的身家性命,吴良还是忍痛一个个把他们丢进了燃烧的熊熊火焰里。至于他们残骸遗骨,吴良曾想过暗地里送回村里,至少应该把姐夫的送回去,这样多少能让自己心安。但是吴良清楚,他绝不能这样做,那些人“失踪”就要失踪的彻底,什么痕迹也不能留下。他们注定是些回不了家的鬼,自己的姐夫也不例外。吴良自己呢?也何尝不是个回不了家的孤魂野鬼呢!

到金原的这一年,徐新生下了吴良的骨肉。这是他们的第一个孩子,是个男孩儿,取名吴思齐。也是在那年,许新开始虔诚供奉神佛。她一直都是有神论者,却不是神佛的信徒,更没想过膜拜偶像。这份突兀的虔诚,却得到了吴良的默许。两人心照不宣,似乎这本就顺理成章。随着儿子的逐渐成长,许新变得越发虔诚了,后来竟然还吃起了素。

赎罪,这是吴良看到妻子虔诚礼佛的第一念想。他自然不能向妻子那样,对着神佛们膜拜。也做不到晨昏三叩首,早晚一炷香。他能做的只是尽力补偿那些亏欠的人们,至于怎么补偿?他能做的无非就是多给些金钱。吴良知道这并不能减轻自己的罪过,无非是换个自己安心。

于是在良的手里有了份名单,记录着那些“失踪”的乡亲们。他曾按照名单,给过他们家里人一些赔偿,那些赔偿还算客观。他们中有些人收下了,有些则拒绝了。无论是收下和还是拒绝的,他们眼神里都透露着对吴良的恨意。其中拒绝

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