如何改变，还请先生教我！”秦王这次动作更大了，直接变跪坐为跪立，并向着荀子深深一拱手。

眼前秦王的表现，荀子很满意。于是荀子轻咳一声，整理了一下自己的仪容仪表，满脸庄重肃穆之情，摆出了就像要观赏一件绝世珍宝一般的表情，回答秦王道：“如果是不加施行教化以民众，而就妄然加罪于百姓，因为民众不知以何为过，怎么就不知不觉中犯罪了呢？所以即使是再严厉繁杂而精细的刑法，都不足以束缚和震慑邪恶；但是如果教化于民众之后，百姓知法犯法而不加惩罚，那么作奸犯科之徒就会肆无忌惮而越来越多，社会就会大乱；但是如果只有惩罚犯罪而没有对守法之民的嘉奖赏赐，那么良民贤德就不会被彰显，而他们良好的行为规范，就只是作用在了自己个人的身上，而没有起到榜样的作用，从而带动更多的人向善，这是对资源的极大浪费。惩罚和奖赏没有既定的程式规范，而不能让人由行为就能知道结果，比如知晓哪种情况就会犯罪，做了什么就会被肯定和嘉奖，那么下级官吏和百姓就会无所适从，百姓就不能行走在王道的康庄大道之上，从而积淀出一个国家的真正向心力、凝聚力和战斗力。而这些在王上重用儒士，以礼义治天下，停止以强势蛮横治国的基础之上就可以实现，最终达到‘得天下’而‘天下应之如欢’的至高境界。”

秦昭王一听到百姓、对统治者在他们身上施加约束不仅不反感直至反抗，还能对这种束缚行为回应以欢快，心中不由得啧啧称奇，遂即对于荀子所强调的‘礼义治天下’产生了浓厚的兴趣，于是急切的问道：“那请问先生，这个‘礼义’是什么，可以详细的教于寡人听吗？”