父的‘圣母玛利亚颂词’中结束了。

“这词我也会喊。”霍腾无语的低声说。

布尔嘉德稍微汗颜，低声安抚：“台上的神父是贵族出身，知足吧。”

他的潜意思是，许多贵族出身的教士，连他娘的圣母玛利亚颂词都不会。

大家都很尴尬。

同样是文艺复兴时期的记载，几乎所有教区的教堂从来都没有满员，缺员从25%-80%都有。许多正规的主教、神父，都只懂一个圣母玛利亚颂，有些人连最基本的拉丁文都不懂。

譬如基督教的基础内容，1551年的调查中，一个教区一大半的神父，连十诫这种基础内容都不懂，有人甚至不知道耶稣传授的主祷文，就非常离谱。更不提基督教进阶一点的教会礼仪、七种罪行等等。

事实上，这些本该由神父掌握的内容，却一直都没有推行下去。多数乡村神父，连拉丁文的‘耶稣’都不知道啥意思。

还是那句话，在近代以前，基督教就是精英群体们自己玩的知识。

在10世纪留名封圣的大主教，这几个人的作品其实没有什么特别出奇，放在罗马帝国可能还不配给提鞋，但在当时的环境下，能写出自己的创新和知识见解，已经是矮子里面拔将军了。

经过一场弥撒，霍腾对教会究竟有多糟糕，有了更深入的认识。

就这吊样都能吊打周围的原始宗教，可见原始宗教究竟有多糟糕，多不适用于社会发展。

一场相会结束，霍腾交出钱财，算是换得了独立。

当然，他在此之前还请本多夫，专门前往巴伐利亚东侧的奥地利地区，找皇帝康拉德换取敕封文书。

简单的讲，就是和迪奥多里克算清了前账之后，还要和上司再建立一份新的合同，算是大家新的开始。

唯一的大问题是，康拉德不知道是不是脑子抽了。

他的文书中，把伯爵的位置封给了霍腾，而不是女伯爵康诺莎。

作者的话：抱歉，一下子休息了两天。给大家道歉。这本书是《信仰的法则》，昨天整来看了看，真是大开眼界。

正在处理，请稍待。

第一百一十二章 将错就错

霍腾得知消息以后的第一个想法，就是：“康拉德这家伙，不会是想害死我吧？”

无论如何，中世纪还是有着强烈的阶级分隔的。霍腾一个出身于底层备修士的米尔豪斯男爵，本职也无非就是哥廷根宫相的家伙，突然之间就被突击提拔，并越过了哥廷根的原采邑主人，无论从哪方面来说，都是很不合格的。

所以，霍腾也注意到系统并没有向他提示解锁了新的职位的消息，证明这个授命不管是有意还是无意，但肯定是有争议。

负责传令，但并没有参与具体册封文书书写的本多夫一下子拉胯了。他没想到，康拉德竟然会这么没有品味的，在小地方阴自己和霍腾一把。

不管康拉德自己如何辩解，但越过康诺莎这个根正苗红的原封建主，直接把她的宫相提拔为采邑主人，这就触犯了一个采邑分嘱两主的规矩，更不提如何违背贵族之间的默契了。

连威利基斯听了，都连连摇头。

霍腾无语的吐槽：“这家伙，怎么跟亨利是一个样呢？”

正好已经死去的亨利二世，在法理上算是康拉德二世的亲戚。具体应该算是康拉德老婆，施瓦本公爵女儿玛蒂尔达（他与玛蒂尔达是近亲结婚，差点就革除教籍）的祖父，是奥托大帝的女婿，亨利二世则是奥托大帝的孙子，属于扯老远的类型。而具体到个人，康拉德二世的祖父，也是奥托大帝的女婿。

这便是为何指责康拉德近亲结婚，他和皇后玛蒂尔达确实是在血脉意义上的近亲，是奥托大帝的两个支系。只不过因为是相隔四代，错开了教会的三代规范，打擦边球过去了。

总之，在这个时候的德意志，任何大贵族八成都和奥托大帝是有关系的。否则为何会有‘非奥托血脉不可选王’呢？

只不过欧洲人承认母系血脉也是可以参选、有法律效力的，所以导致许多看起来八竿子远的贵族，一查族谱发现母族都是一家，不可通婚。许多参与选举皇帝的贵族，看起来好像群魔乱舞，但追溯都能查到奥托大帝身上。

但萨克森公国的大小伯纳德?比隆父子可不能参选，他们俩的先祖是齐格飞当年的勇将部下接盘比隆家族后有的，一直没有与奥托家族联姻。他们虽然继承了比隆这个姓氏，而历史上真正的比隆也