一个村落，一直延伸到博文登村的这一片区域，说：“盖一片长长的城墙，将这一块区域囊括其中，建造一座伟大的城市。有教堂、市场、有....”

这片区域，足足有几平方公里了。若是盖成，必然是目前德意志最庞大的城市。

“你疯了吗？那是罗马城。”康诺莎拉着霍腾胳膊，“走，跟我回屋。”

霍腾知道，康诺莎不会懂他的永固性的梦想。

“进屋就进屋。”

作者的话：被读者说作息还是崩坏了。呜呜，我也不想。两千字正好，最后一句话放在后面。然后啪了个爽。

正在处理，请稍待。

第一百一十九章

哥廷根堡里只有一座小礼拜堂，主教的座堂则是在城外，围绕着教堂也有一批村落与附属人员定居。不过一般来说，强盗与外地的骑士轻易不会去袭击那里，所以虽有防备，但仅仅是一面矮矮的院墙。

主教区也被排除在城堡外，不用说也能猜到，是城堡这小土搂的面积的限制，没有了让教堂居住的空间。

霍腾春宵一度后，一大早就跑到了楼下的礼拜堂，来找隐修士莫里斯。

此时是凌晨五点，天还灰蒙蒙亮。按照修道院的规矩，有的2点多起床，有的四点起床，或早或晚都不会低于五点。

令霍腾意外的是，莫里斯修士竟然还在睡。

看看天色，太阳已经在大地之下按捺不住的想要一跃而起，向大地喷射他无尽的火光。中世纪除非是极品烂人，否则不会有人这个时候还不起床的。

“修士？”

霍腾上前敲了敲门。

窗户是没有的，由于技术粗劣的木墙本来就四面透风，多加一个窗户只会让房间更冷。

“什么.....什么事？”

莫里斯稍显慌张的起床，听到房间里悉悉索索的传来一阵女人低沉的声音，就知道隐修士啊，也是生活腐化，开始堕落了。竟然找了一个女人晚上一起睡。

女人没有后门离开，当然只能低着头躲开用严厉视线扫射她的伯爵大人。

霍腾注意到，这个女人应该是主教座堂的修女，并未结婚。

主教和修女，或者神父和修女之间的故事，别说是近几个世纪的，就算是追溯到罗马帝国还处于多神教信仰的时代，那些巫女不也是被人嚼八卦，也的确在做类似于妓女的事吗？

裙”6!”,687!四,687::?3”6:壹:;:3”伍”　　只不过基督教相比于多神教进步的地方，就在于他们好歹不会明面上承认修女和妓女是等义词。

但实际上女修道院，或者说拥有一部分修女的教堂和修道院，整个沦为淫窟，修女白天诵经唱诗赞美上帝，晚上接客吹箫赞美顾客，让附近的风流贵族来一品神女的温柔，也是屡屡见于记载。

著名的老流氓，海因里希?洛索有一副色情画非常出名，叫《原罪》。名为原罪，但画面的主要内容却是一个神父，隔着栅栏抱起一个裸着大腿的修女，在啪啪啪的恩爱。这就非常显著的体现了当时的社会情况。对性压抑以及教会内部管理的腐败，还有人性自己的丑恶，共同导致了大量底层女人进入修道院以后，可能沦为通奸者、被泄欲者与妓女的悲惨命运。

从这一点上看，虽然从多神教到一神教的理论上是进化的，但在现实中，修女还是走向了同一个生态位。证明经济基础不改，无论如何改换名目，社会还是会校正回归到一个样子。

霍腾突然一拍脑门，觉得是自己想多了。

问题还在于时代性上。

刚刚想到的那些知识，其实是教会中兴起克吕尼修道院运动、格里高利改革等一连串的自我革新之后，才形成的。

在当今这个时代，主教娶老婆是再正常不过的事。哪怕是比较廉洁、政治倾向开放的主教，他也娶老婆。在几十年后，诺曼底地区的主教们，还在为娶两个老婆的事情辩护，表示自己是真心侍奉上帝，但娶俩老婆、仨老婆那也是我们自己的传统，外人不能随意干涉。

少部分的修士将古老的教条，包装上崇高的米糠在自己的脑海里面油炸滚三滚，可难挡时代大潮就是这么螺旋向下的。

隐修士莫里斯也不能躲开时代的限制。

在他看来，大概自己只是找了一个单身修女，已经是非常靠谱的行为了。

“咳咳...我准备与她结婚，死后将我的所有财产都赠予她。她也可以再嫁给一个富裕的乡绅。”莫