用拉丁语为讨论语言的前提下，大家不但没有沟通障碍，甚至也理解四个部门的重要含义。

经过大家的一致讨论和投票，认为霍腾应当组建大政府、专业政府的人占多数。

如何构建一个自上而下，对接乡村和城市的体系呢？

这就有了四天的投票。

官僚们认为，在行政层级上，要有公国（大伯国）-郡（小伯国）-乡，三层系统。与此同时，所有的城市则直属于公爵，城市之间平级，但有一座城市作为全公国的首府，享有特殊的首先权。

一个城市应该具备‘征税’‘治安’‘法院’‘建设’四个基础部门。城市与乡村并行，市长由市民推选，公爵授任，教会监督。

乡村的基层组织的单位为郡，每个郡负责管理数十到上百的乡村。郡长在城市外的集市中办公，负责总管每个郡下的乡，每个乡要授予治安官、征税官、农业官。分别负责农业、自卫与军事集合、税收。

在哥廷根的中央部门，则更加复杂。

于霍腾自己的宫廷，需要有衣服、车马等私人官吏系统。

而于公，霍腾旗下需要设置‘农业’‘人口’‘官吏’‘征税’‘建设’‘法官’六个中央部门，分管农业、户口、官僚选拔与监督、收税、工程建设、判案。

在军事上，将军负责战时统帅军队，是指挥者。

于贵族方面，在各公国设置马厩总管，统管军事上的贵族训练与紧急时刻集合贵族军队。

独立的‘治安’部门，平时负责保卫与训练平民，战时负责集合平民军队。

这是一套划时代的行政体系，由霍腾与六百名新锐官僚统合而创造。

日后还要独立出监督官员的特殊部门，与不可公开的暗杀公会等等新部门。

这些人和制度合起来，统称为‘西里西亚600哲人会议’，被追认为西欧教会、学者、官僚开始分化，各自演进的源头。

他们完全以哲学探讨的方式，就像柏拉图与学生那样，与霍腾在西里西亚的农田上商讨出一个国家制度的构建和运行。尽管这套制度的落实还需要很长时间，然而至少已经探索出清晰的框架。

在东罗马与伊斯兰各国，这股分化与演进几百年前就已经出现了。西欧想要追上那两个大哥，还需要无数次进化。

作者的话：今天为了猫费尽心力，总算送走了。快刀斩乱麻，不再心烦。今日一更，明天会恢复两更。感谢大家的体谅。

正在处理，请稍待。

第四百二十四章 坚持守住就有办法

这套中央六部的制度，目前仅仅计划到每个公国有一套。

最高负责人为宫相。

因为哪怕霍腾带着六百个年轻官僚跑遍了西里西亚，详细研究了德意志、波西米亚、波兰、犹太人的生活与村落，他们还是没有跳脱出公国为国家根基的框架。

换言之，即便是现在，人们也保留着地域分野的固有认知。萨克森人就是萨克森人，施瓦本人就是施瓦本人。咱俩可以是远亲，但不能住一家。在此之上，没有东法兰克王国人这种说法。有且只有罗马尼亚帝国这样超广域的文化概念。

说拉丁语，做罗马人。

正是文明帝国的广域概念，才会产生德意志想将波兰、波西米亚与匈牙利都纳入自己文明范围的计划。

因此，在中央这个理念上，六百人的认知是霍腾既然统治了哥廷根、迈森与西里西亚，那就是三个国，就要建立三套中央机构，来维持三个公国的运转。

而霍腾本人只要带着家属和亲戚，轮流在三个公国里巡回检查即可。

等霍腾成为国王，或者皇帝时，就可以把这套制度推广到各个公国，以及意大利与西法兰克等地方。

然后他就可以带着全家人，每年都到处旅行，逛吃逛吃了。

所以，其实霍腾拉着一群人折腾一个多月，研究出的制度在霍腾看来更类似于省级行政框架，而非中央组织框架，非常的搞怪。

后人自然会将其升华，赋予各种意义，然而现实就是，它就是个省级架构。而且一个省只有几十万人，比县还小。无论后人怎么升华，这场会议真正的现实结果，就是厘清了一个公国内部需要多少层级、多少人数、多少种类的岗位，然后就可以先填充上岗位，再按照现实需求增补和删减。

这探讨好了行政规划的六百人，在后来颇具传奇色彩，而在此时却非常苦逼。

因为霍腾直接