值，地方才能进入正向运转的循环。而影响行政效率的，一是首都的偏远，二是交通条件的恶劣。现在一下子就增加50%，意味着像勃艮第、意大利这样遥远的地方，也可以直接进入行省制，由中央直接管理。

其次最重要的是税收的增加，这个无需多说。

然后，则是候补部队和各省特色兵的出现。前者，是类似于充能槽一样，一旦需要就能立刻把部队召集出来。后者，则是指地方省可以凑一支千人部队，作为国家的补充。

不过整个系统也非常奇特，就是需要满足各种条件才可以获得，和插卡似的。

长公主也站起来，握紧霍腾的手腕：“奥托的荣光已经出现，各位，请继续追随陛下，将真正的地上天国创造出来吧。过几天就是圣诞节，我提前奉上我的生圣诞祝福，明年一定是更好的一年。”

众位大主教，或者说分开后的主教与官员们，纷纷饮下口中的葡萄酒，互相送上圣诞祝福。

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第六百四十四章 圣明的吾皇几时回家

无论搞成什么样的政府，最后的目的都是顺利的收税。

高情商的说法，是集中资源和力量。

当然，低情商还是高情商，主要取决于拿到这笔资源之后要怎么用。

在圣诞节前的倒数第三天，霍腾与长公主、二公主，还有几位大主教与地方的伯爵、乡绅和市民代表们，聚集起来开始谈最后的分税问题。

这可真是个要亲命的大问题。

霍腾首先重点照顾农民。

在中世纪，农民普遍不算合格的人，只能称之为被宗教束缚的一个工具。

以中世纪特别善于搜刮财富的失地王约翰为例，这位大哥在不停的挨打、丢人、军队惨败、付出高昂的军费过程中，创造发明了许多扩大收税的办法。对于农民，他的办法就是收取总财富的是三分之一，然后让国王的巡回法庭到乡下去巡回审判，然而审判根本就不公正，只要贿赂国王的法官，想怎么判就怎么判。

而霍腾希望能少整一点压榨，所以他说：

“农业是国家的根基，农民是国家的基石。你们应当和我一样，都对农民的辛劳体察痛苦。所以国家对农民征收30%的农业税、5%的人头税，以及10%的什一税。除此之外，任何对于农民的横征暴敛皆为非法。你们也同理。”

大家紧张的聆听。

霍腾又说：“对于诸位。我也将承诺，你们的子女有入学成为官吏的权力，你们可以对自己的佃农加收10-15%的部分，你们还可以加入军队，获得封爵的资格。这便是我想说的一切。”

乡绅代表们齐齐站起来，称颂皇帝的美德。

“吾皇圣明！”

接着，是市民。

霍腾打开定场白：“我很赞许城市在经济发展中的作用。没有商人们的居中生产和流转，那么国家也会陷入困顿。农民没有外地的工业品，而贵族们也将毫无享受可言。因此，我要告诉诸位的是，我们已经陆陆续续积累了一张关于各种商品的税单，奢侈品高达200%，生活必需品免税。这些你们都知道。”

手工业者和商人纷纷点头，这是已经实行的事。

霍腾接着说：“那么。我希望各个行会依然保持对城市的忠诚。完成自己的义务，上缴给城市你们应尽的义务。我明确告诉你们的是，我会从城市里抽取35%的税收用于国家建设。”

然后呢？

大家都捏了一把汗，就这么些？

“每个市民要向皇室缴纳人头税，之后会建立国有的税关，取代各种私自设立的关卡。除此之外没有了。”

市民，手工业者、商人们纷纷站起来，高举双手欢呼皇帝的决定。

“吾皇圣明！”

然后是针对教会。

教士们对霍腾有一万个支持，但是支持到割自己的肉来喂养皇帝，可就有点难受了。

从多年前开始，霍腾就频频插手教会的财政体系。从多个教会的什一税中抽取资金补充到地方财政中。为了不撕破脸，这些钱主要是用于修理国道，同时占用修道院的土地开办驿站，实现国道系统的循环。

因此，霍腾也坦诚：“朕时常仰赖教会的资财，尤其是在修筑国道的事情上。但在国道之外，驿站系统也依托修道院而建，这也带给修道院一笔充沛的财富不是吗？正如前面我说的，这是一个互利共赢的过程。从今以后，教会对民众的税收，就